我国当前普遍认为，教学过程是（）过程。
“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”这是古代儒家“大同社会”的理想。
阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文中“今夫颛臾，固而近于费”中的“颛臾”和“费”分别指的是（）。
两千多年前，孔子在《论语》中指出，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”今天看来，孔子的观点（） ①忽视了效率是公平的基础和前提 ②认识到了公平是效率的物质前提 ③有利于提高劳动者的生产积极性 ④不利于实现社会的共同富裕
孔子教育学生冉有、子路说：“丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语.季氏》）。从经济学的角度对“不患寡而患不均”的认识正确的是（） ①认识到了公平的重要性 ②忽视了效率是公平的基础 ③正确认识了公平与效率的关系 ④把公平理解为平均主义
“不患寡而患不均”体现了中国人对（）的不满。
目前我国内各媒体正在讨论是否应当公开报道灾难事故的问题，有人认为公开报道有损国家社会形象，给社会主义抹黑，不利于社会稳定；又有人认为灾难是一种客观存在，报道可以引起社会各界的重视，起到预防未来发生灾难的效果。请通过管理沟通理论分析这两种说法，谈谈自己的观点。
2007年底我国政府认为当前的宏观经济政策：（）
在现代社会，媒体影响巨大，乃至有人认为媒体是“（）”。
东欧的剧变以后，有人认为社会主义的历史已经“终结”。
孔子云“不患寡而患不均”强调的是分配正义，司马光很好的认识到了这一点。
“不患寡而患不均”出自哪里？
阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文中“既来之，则安之”译成现代汉语的正确表述是（）。
阅读下列语段，回答文后问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。
（），认为我们社会中的绝大多数人认为杀害他人的行为是错误的。有些人认为此行为违背了上帝的意愿；有人认为是侵犯了人类的尊严；也会有人是由这种行为对整个社会造成的严重后果而做出的评价。
不患寡而患不均”体现了中国人对（）的不满。
两千多年前，孔子在《论语》中指出，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”看来，孔子的观点仍有其合理性和严谨性。该观点（）。
孔子云“不患寡而患不均”强调的是分配正义，司马光很好的认识到了这一点。（）
韦伯认为，当前社会法理型权威的理想型就是（ ）
不患寡而患不均”体现了中国人对（）的不满
18、与王安石相比，司马光更好地坚守了“不患寡而患不均”的儒家思想。
当前，我国人均耕地面积在不断缩小，于是有人认为将来会因为耕地面积锐减而引发饥饿危机，但也有人认为，饥饿危机产生的原因总是源于分配而不是生产。下列论据中，最能支持后者观点的是（）
当前“中国制造”直面“机器换人”,部分劳动密集型企业“机器换人”后,有人认为商品的值是由机器创造的,此看法（）
