天人之辩的主要观点（）
有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
下面关于董仲舒的观点错误的是（）。
下面不属于董仲舒的观点的是：（）
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
天人之辩主要有那些观点。
在前人有关“和”、“同’之辩的基础上，（）提出了“君子和而不同，小人同而不和”的思想。
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）
下列哪种观点是董仲舒提出的（）。
濠梁之辩的主人公是（）
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
形神之辩的内容是（）。
关于孔子的义利之辩，下列名言中不能表现义利之辩正确含义的是？
下面董仲舒的观点错误的是：（）
传统道德的义利之辩、理欲之辩，其核心和本质是公私之辩。（）
关于陶渊明对“言意之辩”的体悟，下列哪些是正确的？
有人认为董仲舒新儒学的基础是天人感应学说，董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（)。
◑在前人有关“和”、“同”之辩的基础上，()提出了“君子和而不同，小人同而不和”的思想。◑A、孔子◑B、孟子◑C、老子◑D、墨子
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。
13、和庄子进行濠梁之辩的是
董仲舒提出了如下哪个学术观点和政治主张？
下列哪些是古人关于义利的理解（)。
