唐太宗时,把诚信说成是“国之大纲”的政治家是谁?
明朝人李贽评论说:史言魏征善谏,愚以为幸遇太宗耳,不然,使遇好谀之王,未必不转谏为谀也。李贽的评论()
唐代曾盛行修撰谱牒(记述氏族世系的书籍)638年唐太宗在修《氏族志》时标榜说:“诚欲崇树今朝冠冕„„不论数代已前,只取今日官品、人才作等级。”659年唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》,收录姓氏大大少于前者,只限时任五品以上官员。这反映了()
唐太宗说:“以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人之虑也。”材料表明他主张()
唐代曾盛行修撰谱牒(记述氏族世系的书籍)。638年唐太宗在修《氏族志》时标榜说:“诚欲崇树今朝冠冕……不论数代已前,只取今日官品、人才作等级。”659年唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》,收录姓氏大大少于前者,只限时任五品以上官员。这反映了()。
材料一唐太宗说:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。” 材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:“苏常熟,天下足”。 ——摘自《陆游集》 材料一所述内容,体现了唐太宗怎样的治国思想。
唐太宗说:“工商杂色之流„„止可厚给财物,必不可超授官秩,与朝贤君子比肩而立,同坐而食。”北宋允许商人中“奇才异行者”应试。出现这一变化的主要原因是()
材料一唐太宗说:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。” 材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:“苏常熟,天下足”。 ――摘自《陆游集》 综合上述材料,结合你的回答,简要归纳发展农业生产应具备的基本条件。
唐太宗说:“以史为镜,可见兴亡;以人为镜,可知得失。”他在位期间最能体现这一思想的重大举措是()。 ①反复强调“存百姓”思想,励精图治 ②任用贤臣,善于纳谏 ③戒奢从简 ④轻徭薄赋,劝课农桑
小王参加招警考试面试时,一道面试题是“阐述一下唐太宗关于环境保护的措施”。小王绞尽脑汁不知如何回答,最后只能遗憾地对考官说:“对不起,我实在不知道唐太宗究竟有何关于环境保护的措施,我放弃回答。”下列关于小王回答的评价合适的是()。
唐太宗说:“隋末无道,上下相蒙,主则骄矜,臣惟谄佞。上不闻过,下不尽忠,至使社稷倾危,身死匹夫之手。”这段材料说明唐朝统治者( )。
司马光说:“淳化中……太宗患中书权太重,且事众,宰相不能悉领理。向敏中时为谏官,上言请分中书吏房置审官院,刑房置审刑院。”可见,宋太宗确实有意要削弱宰相的()。
材料一唐太宗说:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。” 材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:“苏常熟,天下足”。 ――摘自《陆游集》 依据材料三,结合所学知识,指出宋代时期我国经济格局发生了怎样的重大变化?
魏征曾对唐太宗李世民说嗜欲喜怒之情,贤愚皆同,贤者能节之,不使过度,愚者纵之,每至所失。”这说的是意志要有()
唐太宗李世民曾多次说:“君,舟也,人,水也。水能载舟,亦能覆舟”,即把君主与人民的关系比喻为舟与水的关系。历史上最早提出这种比喻的是:()
“天下英雄,入吾彀中矣”,是唐太宗说的吗?
唐太宗说:“中书所出诏敕,颇有意见不同,或兼错失,而相正以否。元置中书、门下,本拟相防过误。人之意见,每或不同,有所是非,本为公事……卿等特须灭私徇公,坚守直道庶事相启沃,勿上下雷同也。”对这段话的理解,正确的是( )。
唐太宗说的三鉴,不包括:( )
唐太宗说:“以史为鉴,可以知兴替”。这句话体现了()
唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”他在位期间最能体现这一思想的重大举措是()。
魏征曾对唐太宗李世民说:”嗜欲喜怒之情,贤愚皆同,贤者能节之,不使过度,愚者纵之,每 至所失。“这说的是意志要有()
材料一唐太宗说:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。”材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:“苏常熟,天下足”。——摘自《陆游集》材料一所述内容,体现了唐太宗怎样的治国思想
魏征曾对唐太宗李世民说:嗜欲喜怒之情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所。这说的是意志要有()
唐太宗说:“工商杂色之流&8222;&8222;止可厚给财物,必不可超授官秩,与朝贤君子比肩而立,同坐而食。”北宋允许商人中“奇才异行者”应试。出现这一变化的主要原因是()