唐太宗时，把诚信说成是“国之大纲”的政治家是谁？
明朝人李贽评论说：史言魏征善谏，愚以为幸遇太宗耳，不然，使遇好谀之王，未必不转谏为谀也。李贽的评论（）
唐代曾盛行修撰谱牒（记述氏族世系的书籍）638年唐太宗在修《氏族志》时标榜说：“诚欲崇树今朝冠冕„„不论数代已前，只取今日官品、人才作等级。”659年唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》，收录姓氏大大少于前者，只限时任五品以上官员。这反映了（）
唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明他主张（）
唐代曾盛行修撰谱牒（记述氏族世系的书籍）。638年唐太宗在修《氏族志》时标榜说：“诚欲崇树今朝冠冕……不论数代已前，只取今日官品、人才作等级。”659年唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》，收录姓氏大大少于前者，只限时任五品以上官员。这反映了（）。
材料一唐太宗说：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登（成熟），则兆庶（众百姓）非国家所有。” 材料二朝廷在故都（宋代东京）时，实仰东南财赋。而吴中又为东南根本，语曰：“苏常熟，天下足”。 ——摘自《陆游集》 材料一所述内容，体现了唐太宗怎样的治国思想。
唐太宗说：“工商杂色之流„„止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”北宋允许商人中“奇才异行者”应试。出现这一变化的主要原因是（）
材料一唐太宗说：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登（成熟），则兆庶（众百姓）非国家所有。” 材料二朝廷在故都（宋代东京）时，实仰东南财赋。而吴中又为东南根本，语曰：“苏常熟，天下足”。 ――摘自《陆游集》 综合上述材料，结合你的回答，简要归纳发展农业生产应具备的基本条件。
唐太宗说：“工商杂色之流„„止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强调的是（）
唐太宗说：“以史为镜，可见兴亡；以人为镜，可知得失。”他在位期间最能体现这一思想的重大举措是（）。 ①反复强调“存百姓”思想，励精图治 ②任用贤臣，善于纳谏 ③戒奢从简 ④轻徭薄赋，劝课农桑
小王参加招警考试面试时，一道面试题是“阐述一下唐太宗关于环境保护的措施”。小王绞尽脑汁不知如何回答，最后只能遗憾地对考官说：“对不起，我实在不知道唐太宗究竟有何关于环境保护的措施，我放弃回答。”下列关于小王回答的评价合适的是（）。
唐太宗说：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。”这段材料说明唐朝统治者（ ）。
司马光说：“淳化中……太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理。向敏中时为谏官，上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院。”可见，宋太宗确实有意要削弱宰相的（）。
材料一唐太宗说：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登（成熟），则兆庶（众百姓）非国家所有。” 材料二朝廷在故都（宋代东京）时，实仰东南财赋。而吴中又为东南根本，语曰：“苏常熟，天下足”。 ――摘自《陆游集》 依据材料三，结合所学知识，指出宋代时期我国经济格局发生了怎样的重大变化？
魏征曾对唐太宗李世民说嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之，不使过度，愚者纵之，每至所失。”这说的是意志要有（）
唐太宗李世民曾多次说：“君，舟也，人，水也。水能载舟，亦能覆舟”，即把君主与人民的关系比喻为舟与水的关系。历史上最早提出这种比喻的是：（）
“天下英雄,入吾彀中矣”，是唐太宗说的吗？
唐太宗说：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失，而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事……卿等特须灭私徇公，坚守直道庶事相启沃，勿上下雷同也。”对这段话的理解，正确的是（ ）。
唐太宗说的三鉴，不包括：（ ）
唐太宗说：“以史为鉴，可以知兴替”。这句话体现了（）
唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他在位期间最能体现这一思想的重大举措是（）。
魏征曾对唐太宗李世民说:”嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之,不使过度，愚者纵之，每 至所失。“这说的是意志要有（）
材料一唐太宗说：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登（成熟），则兆庶（众百姓）非国家所有。”材料二朝廷在故都（宋代东京）时，实仰东南财赋。而吴中又为东南根本，语曰：“苏常熟，天下足”。——摘自《陆游集》材料一所述内容，体现了唐太宗怎样的治国思想
魏征曾对唐太宗李世民说：嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。这说的是意志要有（）
