“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两溪渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹……”概括这里所描述的两种景象及其关系，说明它的直接作用。
姚鼐《登泰山记》中提及的景点有（）
中国文学发展到清代，以诗文为正统，以（）为特点。
在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也要学会欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量源泉，欣赏必然具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之善念；被欣赏必然产生自尊之心、奋进之力、向上之志。因此，让我们在生活中多一些欣赏。 最能概括这段文字的是：
按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类？《孟子》
（）记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”
费孝通曾经多次指出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，概括的是（）
姚鼐观点有：①主张写作过程中（）三者“相济”，②首创散文风格学上阳刚之美和阴柔之美。
姚鼐散文理论的主要观点是（）。
桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《（）》，写景的名作则以姚鼐的《（）》为代表。
按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类？荆轲赞
简述姚鼐的文学主张。
（）是洋务运动的首领，著有《曾文正公全集》，自认是姚鼐的私淑弟子，并编撰《经史百家杂钞》，在姚鼐《古文辞类纂》外，另立新途。
费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长的共处原则。下列对“文化自觉”理解正确的有（）。 ①是民族文化创新发展的基础 ②主要强调了文化对人的影响和作用 ③可以概括为各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 ④包括对自身文化的反思和学习他人文化的长处
建安诗歌具有慷慨悲凉之美，西晋诗歌有绮丽之美，（）则开拓了以冲淡为美的天地。
按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类？陋室铭
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两溪渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹…… 概括这里所描述的两种景象及其关系，说明它的直接作用？
费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”。“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位，然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长的共处原则。下列对“文化自觉”理解正确的是（）。 ①是民族文化创新发展的基础 ②主要强调了文化对人的影响和作用 ③可以概括为各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 ④包括对自身文化的反思和学习他人文化的长处
清代文人姚鼐明确区分出了“阳刚之美”与“阴柔之美”。（）
姚鼐是哪个学派的
《文苑英华》是宋太平兴国李昉等奉敕编，全书录诗文起止时间为？
在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也要学会欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种相互的力量源泉，欣赏必然是有愉悦人心、仁爱之怀、成人之美之善念；被欣赏必然产生自尊之心、奋进之力、向上之志。因此，我们要在生活中多一些欣赏。最能概括这段文字的是（）。
我国学者费孝通用四句话概括了中国人的人文精神和为人处事的思维方式：“各美其美，美人之美，美美与共，（)”
姚鼐散文理论重要观点是（)。
