关于大溪文化说法正确的是()。

A . 印度是世界上最早采制和饮用茶叶的国家 B . 陆羽以世界第一部茶叶专著--《茶经》闻名于世，被称为茶圣 C . 茶兴于唐，盛于宋 D . 花茶是用茶叶和香茶进行拼和窨制，使茶叶吸收花香而制成的香茶

A . A、唐诗 B . B、宋词 C . C、元诗 D . D、元曲

A . 主要分布于西江流域 B . 龙母诞有两个日子 C . 是百越古族母系氏族文化的反映 D . 梧州的龙母太庙是龙母文化的发祥地

A . 比较重视个人 B . 所规定的教育目的和培养目标无不强调对社会和国家的义务和忠诚 C . 比较重视个人对于集体的义务感 D . 所规定的教育目的和培养目标往往突出个人的自由发展

A . A、贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。 B . B、屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。 C . C、贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。 D . D、贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

A . 湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。 B . 湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。 C . 湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。 D . 湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段； E . 湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。

A . 把文化与文明等同，意指人类一切创造成果的总和 B . 经济相当于物质文明，文化相当于精神文明 C . 特指广播影视音像，新闻出版，文学艺术等领域 D . 关于文化的定义，古今中外都有一致的看法

A . 校风是校园文化的一部分 B . 学校的制度文化是校园文化的核心 C . 学校的绿化与美化属于校园文化 D . 学校的教学设施也是校园文化的一部分

A . 物质层是组织文化的外在表现 B . 物质层制约和规范了制度层及精神层的建设 C . 没有严格的规章制度，组织文化就无从谈起 D . 精神层是形成物质层及制度层的思想基础 E . 组织文化中有没有精神层是衡量一个组织是否形成了组织文化的主要标准

A . A、黑陶 B . B、彩陶 C . C、白陶 D . D、红陶

A . 眉户、阿宫腔、四平调、永年西调都是陕西的地方戏剧 B . 路遥、陈忠实、贾平凹、柳青都是矛盾文学奖的获得者 C . “长安画派”以石鲁、刘文西为代表，致力于表现浑朴苍茫的西北风光 D . 西部电影集团是我国首个在国家A级电影节获得最高奖项的电影制片单位

A . A、长江流域 B . B、黄河流域 C . C、珠江流域 D . D、两河流域

A、印刷文化是理性文化。 B、如今，视觉文化已重新崛起。 C、现在占主导地位的是视觉文化，印刷文化很快就会消失。 D、历史上印刷文化曾压抑过视觉文化。

A . 正确 B . 错误