在确立以夏、商、周为核心的中国上古史基本框架的基础上，“夏商周断代工程”将历谱推定、文献梳理、考古与碳十四测定等课题研究成果加以整合，提出了夏商周年表。尽管这个年代表还有不够______之处，但它的提出毕竟标志着中国的上古史已不是______传说，而是可信的历史了。 依此填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
布坚科认为：“由于（20世纪）30年代末我国历史性建设新社会的特点，苏联建成的社会主义是斯大林式的，即国家行政、国家官僚、兵营式的社会主义，而不是科学共产主义奠基人所预见的社会主义。”该观点（）
考古学中年代被划分为（）
阅读下面一段文字，并回答问题： 石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里？作者在这段文字中突出了李冰父子怎样的精神？
（）是对两组数据统计的推广，是对信息生产的一般理论估计，而不是一个精确的统计分布，因而有其局限性。
考古学中，碳十四技术是对历史年代的校正，而不是精确断定。
龙山文化，据碳十四测定，年代距今约4300――3800年，（）是最具代表性的器物。
阅读下面一段文字，并回答问题： 石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里？作者为什么说这石像即使不是李冰的儿子，“我仍然把他看成李冰的儿子”？
考古研究发现，庞贝时期的壁画中已经有了精确的透视。
武王伐纣作为中国历史上的重大事件，却没有甲骨文资料记载其确切年代。现代考古工作者根据历史传说中的“天象”，利用天文知识成功地完成该时间的判定。这说明信息具有（）特征。
田野考古学是为了研究人类历史而进行实地考察、获取实物资料的学科。()
考古学的两个最基本方法是：1、碳十四测年方法 2、地层学方法 3、田野发掘方法 4、田野勘探方法 5、类型学方法
考古研究发现，庞贝时期的壁画中已经有了精确的透视。（）
考古学一般用碳十四来测定年代,只要是有人类活动的痕迹都可以探测出来。()
考古学中年代被划分为（）。
考古学中确定年代的方法为
考古学中确定年代的方法包括()。
孔子的言论中透露出的是对历史和人性的洞察，而孟子则是滔滔辩论，一种舍我其谁的干预精神。
对明清古家具用碳十四来测定年代 完全没问题 。
中国戏剧中的脸谱是对社会角色夸张和放大，而不是掩饰。
历史课结束时,老师布置的课外作业是对家长进行访谈,并收集有关20世纪90年代初社会状况的资料,下次上课进行报告。这属于（）
考古研究发现，中原地区彩陶向周围地区施加影响的年代和达到的区域，与传说中教民制作陶器的炎帝所处的部落联盟兴盛的时间、空间一致。其中可以相互印证的历史信息是（）
时效取得领土是指国际法上一国凭借非武力手段长期不问断和公开地占有和统治他国部分领土而取得该部分领土的主权，这种行为不以“善意”为条件，即使最初是不正当地或非法地占有他国的部分领土。但这种做法只限于解决历史遗留问题，20世纪八九十年代之后不再适用。
《怀念萧珊》、《干校六记》、《云梦断忆》、《雾失楼台》等作家个人的回忆、反思、自剖，以及人生经验的总结是对“转折”时代的历史激变的最先“回应”。其中，《怀念萧珊》的作者是（)
