西周实行分封制，是由当时的社会状况和周人的统治能力所决定。当时的客观条件不允许建立中央集权的统治形式。客观条件主要表现为（）。
中央集权制不是霍布斯所提倡的。
霍布斯强调中央集权，把国家比喻成巨人利维坦，这和当时英国政治动乱的情况有密切关系。
中共中央在一份文件中指出：“要克服很多农民在分散经营中所发生的困难„„要使国家得到比现在多得多的商品粮及其他工业原料„„就必须提倡‘组织起来’”。为此开展了（）
下列不是集权制优点的是（）。
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取（ ）的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个（ ）的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。 填入括号部分最恰当的一项是：
以下哪项不是及时制生产系统（JIT）中所具备的特征的例子？（）
英国思想家霍布斯（1588-1679）认为，社会若要和平就必须要有社会契约，社会是一群服从于一个人的维权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持和平、抵御外敌。掌握这个权力的政府，无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权。据此判断，霍布斯是（）
英国思想家霍布斯（1588-1679）认为，社会若要和平就必须要有社会契约，社会是一群服从于一个人的维权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持和平、抵御外敌。掌握这个权力的政府，无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权。据此判断，霍布斯是（）。
受长期的中央集权制影响，日本教育制度形成了相对统一、讲究效率、提倡平等、培养标准化的人才的特点。
“苹果”打动消费者的不是其生产的产品本身，而是这些产品所代表的具体涵义。这体现了其创始人乔布斯的什么商业理念？（）
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取 的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个 的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。填入划横线部分最恰当的一项是：
封建制不是分封制，而是中央集权的大一统政府。
下列哪种学习方式不是《普通高中数学课程标准（实验）》所提倡的？（）
下列各项中，哪一项可能不是过程确认制所使用的方法？（）
霍布斯并不是纯粹的经验论者。
霍布斯说人与人能力平等，为什么倾向于互相伤害，而不是倾向于和平相处？
托马斯·霍布斯所反对的笛卡尔的观点是：（）
托马斯·霍布斯不是（）国哲学家和政治学家。
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取______的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个______的孔子信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
【判断题】国家力量不是最高的权利是霍布斯的主张。（）
司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取_的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个_的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。依次填入横线部分最恰当的一项是（）
阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中矣。” ——《论衡.自然篇》 赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”“一切转化为火，火又转化为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。” ——北京大学哲学系外国哲学史教研室，1981． 北京：商务印书馆西方哲学原著选读．上卷． 材料2 霍布斯认为：“所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。” ——霍布斯《论物体》 材料3 恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社． 列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁．1995．列宁选集．第2卷．北京：人民出版社． 请回答： （）谈谈对材料3的观点的认识和理解。
