一个国家里最高明的人和最低能的人是很容易改变的，不变的是中间人。
有甲、乙、丙、丁、戊五个人坐在一张圆桌上吃饭，其中有两个人是法律专业；有两个人是文学专业，有一个是历史专业。已知两个法律专业的人和两个文学专业的人都坐在相邻位置，甲与丁同一个专业，丙坐在乙和一个文学专业的人之间，戊和乙不相邻，丙和甲不相邻，则下列推断正确的是：
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，那么下列推理一定正确的是（ ）。
如果信息完全对称，那么让经理产生选择努力好于偷懒的观念并不难。
一个工人给一个老板干活，工资标准是100元。工人可以选择是否偷懒，老板则选择是否克扣工资。假设工人不偷懒有相当于 50 元的负效用，老板想克扣工资则总有借口扣掉60 元工资，工人不偷懒老板有 150 元产出，而工人偷懒时老板只有 80元产出，但老板在支付工资之前无法知道实际产出，这些情况双方都知道。请问：如果老板无法看出工人是否偷懒，博弈属于哪种类型？用得益矩阵或扩展形表示该博 弈并作简单分析。
听同样一个报告，懂行的人和不懂行的人相比，结果大相径庭，这符合知觉的（）规律。
一个A型血的人和一个B型血的人结婚，其子女可能的血型为（）。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如整个村子里的人都是这样，人和人的关系就有这样一种特点：每个孩子都是在大家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。根据这段文字，“乡土社会”是：（）。
电脑使用正常，但PowerPoint{寅示文稿拷贝到电脑时无法打开，那么最有可能的原因是（）
（）认为,人与动物的根本区别在于（）,并认为人类的进化过程中,经过了三个依次递进的阶段,即攀树的猿群,正在形成中的人和完全形成的人.
假如任意取一个水准基面，那么得到的是（）高程。
古语云：“疾风知劲草。”经历严峻的考验，方可知晓谁才是真正坚强的人。那么，换在一个顺风顺水的环境里，难道就无法试炼出一个人的意志、品格吗？ 这段文字表述的观点是：
一个喝醉酒的人，突然摔倒在马路旁边无法爬起，此时经过的路人都不愿意帮助他，以下原因中哪种是最有可能的？（）
凯恩斯是现代最有影响的经济学家之一。下列选项中，属于他的观点的有（） ①有效需求的大小，与消费倾向等心理因素有关 ②单纯的价格机制无法解决失业问题 ③集中决策体制下，不可能实现稀缺资源的有效配置 ④私有化是保证市场机制得以充分发挥作用的基础
假如一个性状是呈数量遗传的，但遗传力是0，那么以下哪个结论是正确的：（）
假如一个性状总是从父亲直接传给儿子，由儿子直接传给孙子。那么控制这个性状的基因最可能位于（）
电脑使用正常，但PowerPoint演示文稿拷贝到电脑时无法打开，那么最有可能的原因是（）
一个良好的机制要把偷懒的人改变成勤勉的人。()
如果信息完全对称，那么让经理感到选择努力好于偷懒并不难。（）
真正懂得无为而治的人不论在那种境地下都能有所作为但不妄为，真正想偷懒的人就可以在无为的旗帜下耍滑头了。
23、从《教育——财富蕴藏其中》的“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献”可以体会的意蕴包括：
未来，如果区块链系统的全网公证为我们证明，那么数据是无法作假的。假如有人想要篡改数据，他需要拥有以下（)算力才可能成功？
听同一个报告，懂行的人和不懂行的人相比，结果大相径庭，这符合知觉的（）
“如果每一个人，每一个儿童最独特和最有个性的表现了自己，那么，作为上帝的儿女和人类成员的人也已经表现了上帝和人的全部本质。”从教育目的的理论看，这句话强调了（）
