近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场，有人对此______，觉得儒家的这种出场违背自由与文明的现代趋势。他们的理据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之______。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了（）
下列属于中国传统文化的组成部分的是（ ）。 ①以孔孟为代表的儒家学说 ②以老庄为代表的道家学说 ③以墨子为代表的墨家学说 ④以韩非子为代表的法家思想
辜鸿铭认为，中国的儒家学说，其本质、动力和真正的灵感之源是（）。
近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场，有人对此____，觉得儒家的这种出场违背自由与的文明的现代趋势。他们的理据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之_____。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。 填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）
近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场，有人对此____，觉得儒家的这种出场违背自由与的文明的现代趋势。他们的理据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之_____。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。填入划横线部分最恰当的一项是：()
启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神（）
牟中山认为，儒家学说是（）之学，道家学说是（）之学，佛家学说是（）之学。
儒家认为（）对于国家的安定和个人的幸福尤为重要。
儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执著于物质生活的享乐，即便是“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。 这段文字意在强调：
有学者认为，既提倡“学习西方的‘格致’、‘公法律例’，但也不抛弃忠君和违背‘孔子经训’的儒家学说，表现了（ ）。
牟宗三先生认为，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。（）
孔子认为中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家学说中，中庸之道与哪两种思考直接相关
儒家学说属于经学，它更关注人的个体，而非社会整体秩序的思考。
儒家学说是一个守天下的学说。（）
儒家学说认为，有求皆苦，（）。
儒家思想认为作为一个人最基本的应该做到：（）
儒家认为一个人要有本源的生活,本源是指什么?
与基督教类似，儒家同样认为自我是可以通过个人努力完善的。（）
3、在儒家学说中，被认为最高明的是？
人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：
3. 孟子被认为是儒家学派的“亚圣”，孟子继承和发展了儒家思想，并把它提升到了新的高度。孟子仁政学说的理论基础是“ ”。
第四部分 常识判断请依据常识做出判断：儒家是我国先秦时期的一个著名的思想流派，以孔子，孟子为代表人物。下列选项中不属于儒家学说的是（）
