阅读《蒹葭》，回答问题： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。这首诗包涵了什么内容？
阅读下面的文字： “于是"香市"中主要的节目无非是"吃"和"玩"。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄餐，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜，——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的"烛山"，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。” 这段属于什么描写？划分这一段的层次？
茅盾在写往昔香市时写到了（）
阅读分析茅盾先生的《香市》，请简析“香市”的含义是什么？作者写这篇文章想表达什么样的主题思想？写作上有什么主要特色？
《香市》：“在我看来，这所谓的‘南洋武术班’的几套把式比起从前‘香市’里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。”作者这样说的目的是（ ）。
茅盾的《香市》是一篇（）
阅读茅盾《香市》中的一段文字： 赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。文段中的“桃源”用的是什么典故？
阅读爱因斯坦《我的世界观》中的一段文字，回答问题： 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情。要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。 爱因斯坦认为怎样才能使生活不空虚？
茅盾在《香市》中写重兴香市的冷落情景时，采用的写作手法是（）。
鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看。”中国近代史上能体现“以夷制夷”“以夷制华”“以华制华”三种策略的历史事件分别是（）
阅读茅盾《香市》中的一段文字： 赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候，这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。这段话中所写的“香市”是往昔的还是重兴的？
阅读茅盾《香市》： 在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有空隙儿么？但是今天第一天也只得二百来看客。往昔“香市”的主角——农民，今天差不多看不见。 后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者，他们想借此吸引游客“振兴”市面。可是他们也失望了。 “往昔„香市‟的主角――农民，今天差不多看不见”说明什么？
阅读《咬文嚼字》中的一段文字，回答问题： 美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”、“杀青”。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。 概括这段话的中心旨意？
一棵树上的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不到。只好搬来木梯，就在我伸手欲摘的一瞬。苹果突然落了下来，摔在地上，成了一团果泥。这便是生活中所谓的无奈——眼看到手。却又失手。但不算白费力气，至少我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也不算晚。这个故事给我们最重要的启示是：（ ）
新课标要求，学生学会正确自主选择阅读材料，丰富自己的精神世界。某学校文学社据此建议社员阅读一本获得过“茅盾文学奖的”作品。下列作品中不适合的是（）。
英国著名思想家卡尔·波普尔认为：“马克思试图用所谓‘阶级境况的逻辑’来解释工业体系的制度运行，尽管有一定的夸张成分，也忽视了这种境况的某些重要方面，在我看来……至少他对工业体系的那个阶级所做的社会学分析，是令人钦佩的。”这表明（）。
阅读《蒹葭》，回答问题： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。这首诗的主要特点是什么？
阅读下面的文字： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。 这样写在表达上有什么作用？
阅读下面的文字： “革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。 这段文字的内涵是？
阅读茅盾小说必须着重关注其突出的社会剖析价值,而忽略作者丰富的想象力。()
在《香市》这篇文章中，作者称香市为（）
阅读茅盾《香市》片段，回答下列各小题： 天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音。可是那声音单调。庙前的鸟龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光风化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了! …… 在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。……但是今天第一天也只得．二百来看客。往常“香市”的主角——民，今天差不多看不见。 后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者；他们想借此吸引游客“振兴”市面，他们打算从农民的干瘪的袋里榨出几文来。可是他们这计划失败了！ 作者在描述重兴“香市”时运用了什么手法？(2分)
阅读茅盾《香市》片段，然后回答下列各小题： 于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏，走绳 索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜，——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸 的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成 一片骚音，三里路外也听得见。我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但赏鉴了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所 以“香市”也是儿童们的狂欢节。 这两段文字所表达的中心思想是什么？(2分)
所谓“重读”，并非“再看一遍”，也非多看几遍。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态，同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式，在心态上积极开辟多向多层次的思维格局，培育自身的建设性的文化性格。下面段话中提到的“名著需要重读”的“重读”理解不正确的一项是：
