阅读《蒹葭》,回答问题: 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。这首诗包涵了什么内容?
阅读下面的文字: “于是"香市"中主要的节目无非是"吃"和"玩"。临时的茶棚,戏法场,弄缸弄餐,走绳索,三上吊的武技班,老虎,矮子,提线戏,髦儿戏,西洋镜,——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸的金属的玩具,灿如繁星的"烛山",熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音,混合成一片骚音,三里路外也听得见。” 这段属于什么描写?划分这一段的层次?
茅盾在写往昔香市时写到了()
阅读分析茅盾先生的《香市》,请简析“香市”的含义是什么?作者写这篇文章想表达什么样的主题思想?写作上有什么主要特色?
《香市》:“在我看来,这所谓的‘南洋武术班’的几套把式比起从前‘香市’里的打拳头卖膏药的玩意来,委实是好看得多了。”作者这样说的目的是( )。
茅盾的《香市》是一篇()
阅读茅盾《香市》中的一段文字: 赶“香市”的群众,主要是农民。“香市”的地点,在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候,这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内,风暖日丽,正是“行乐”的时令,并且又是“蚕忙”的前夜,所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福(蚕花二十四分),一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。文段中的“桃源”用的是什么典故?
阅读爱因斯坦《我的世界观》中的一段文字,回答问题: 照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情。要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的。 爱因斯坦认为怎样才能使生活不空虚?
茅盾在《香市》中写重兴香市的冷落情景时,采用的写作手法是()。
鲁迅说:“至于中国所谓的手段,在我看来,有时也应该说有的,但绝非‘以夷制夷’,倒是想‘以夷制华’。然而,夷又哪有这么愚笨呢,却先来一套‘以华制华’给你看。”中国近代史上能体现“以夷制夷”“以夷制华”“以华制华”三种策略的历史事件分别是()
阅读茅盾《香市》中的一段文字: 赶“香市”的群众,主要是农民。“香市”的地点,在社庙。丛前农村还是“桃源”的时候,这香市就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内,风暖日丽,正是“行乐”的时令,并且又是“蚕忙”的前夜,所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福(蚕花二十四分),一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。这段话中所写的“香市”是往昔的还是重兴的?
阅读茅盾《香市》: 在我看来,这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来,委实是好看得多了。要是放在十多年前,怕不是挤得满场没有空隙儿么?但是今天第一天也只得二百来看客。往昔“香市”的主角——农民,今天差不多看不见。 后来我知道,镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者,他们想借此吸引游客“振兴”市面。可是他们也失望了。 “往昔„香市‟的主角――农民,今天差不多看不见”说明什么?
阅读《咬文嚼字》中的一段文字,回答问题: 美人都是“柳腰桃面”,“王嫱、西施”,才子都是“学富五车,才高八斗”;谈风景必是“春花秋月”,叙离别不离“柳岸灞桥”;做买卖都有“端木遗风”,到现在用铅字排印书籍还是“付梓”、“杀青”。像这样例子举不胜举,它们是从前人所谓“套语”,我们所谓“滥调”。 概括这段话的中心旨意?
一棵树上的苹果熟了。因为太高,踮起脚都够不到。只好搬来木梯,就在我伸手欲摘的一瞬。苹果突然落了下来,摔在地上,成了一团果泥。这便是生活中所谓的无奈——眼看到手。却又失手。但不算白费力气,至少我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来,再去摘其他树上的也不算晚。这个故事给我们最重要的启示是:( )
新课标要求,学生学会正确自主选择阅读材料,丰富自己的精神世界。某学校文学社据此建议社员阅读一本获得过“茅盾文学奖的”作品。下列作品中不适合的是()。
英国著名思想家卡尔·波普尔认为:“马克思试图用所谓‘阶级境况的逻辑’来解释工业体系的制度运行,尽管有一定的夸张成分,也忽视了这种境况的某些重要方面,在我看来……至少他对工业体系的那个阶级所做的社会学分析,是令人钦佩的。”这表明()。
阅读《蒹葭》,回答问题: 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。这首诗的主要特点是什么?
阅读下面的文字: “革命”以后,据说为的要“破除迷信”,接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门,而庙前广场的一角也筑了篱笆,据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。 这样写在表达上有什么作用?
阅读下面的文字: “革命”以后,据说为的要“破除迷信”,接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门,而庙前广场的一角也筑了篱笆,据说将造公园。社庙的左起殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。 这段文字的内涵是?
阅读茅盾小说必须着重关注其突出的社会剖析价值,而忽略作者丰富的想象力。()
在《香市》这篇文章中,作者称香市为()
阅读茅盾《香市》片段,回答下列各小题: 天气虽然很好,“市面”却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人,但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音。可是那声音单调。庙前的鸟龙潭一泓清水依然如昔,可是潭后那座戏台却坍塌了,屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光风化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了! …… 在我看来,这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来,委实是好看得多了。……但是今天第一天也只得.二百来看客。往常“香市”的主角——民,今天差不多看不见。 后来我知道,镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者;他们想借此吸引游客“振兴”市面,他们打算从农民的干瘪的袋里榨出几文来。可是他们这计划失败了! 作者在描述重兴“香市”时运用了什么手法?(2分)
阅读茅盾《香市》片段,然后回答下列各小题: 于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚,戏法场,弄缸弄甏,走绳 索,三上吊的武技班,老虎,矮子,提线戏,髦儿戏,西洋镜,——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸 的金属的玩具,灿如繁星的“烛山”,熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音,混合成 一片骚音,三里路外也听得见。我幼时所见的“香市”,就是这样热闹的。在这“香市”中,我不但赏鉴了所谓“国技”,我还认识了老虎,豹,猴子,穿山甲。所 以“香市”也是儿童们的狂欢节。 这两段文字所表达的中心思想是什么?(2分)
所谓“重读”,并非“再看一遍”,也非多看几遍。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中,即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态,同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式,在心态上积极开辟多向多层次的思维格局,培育自身的建设性的文化性格。下面段话中提到的“名著需要重读”的“重读”理解不正确的一项是: