法国和比利时的科学家试图找出数学天才与常人的大脑是否有差别，他们在发表的报告中说，研究发现有人能够快速心算复杂数学问题，可能是因为他们能够使用其他人无法使用的大脑部位。科研人员利用正电子射线扫描技术对一位著名数学家的大脑和普通人的大脑进行了比较研究。他们发现数学家在进行题目演算时，大脑中通常负责长期记忆的部分也进入活跃状态，而一般人则没有这种现象。科研人员因此推断，数学家在进行演算时使用了更多的记忆力，从而使演算速度加快，这个原理与电脑的原理一样，内存越大，运算速度越快。 根据这段文字，我们可以知道：
“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒”，这首老北京民谣形象地反映了老字号在市民心目中的地位。荣宝斋的字画、亨得利的钟表、月盛斋的酱肉、张一元的茶叶、十八街的麻花、狗不理的包子这些耳熟能详的老字号，构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆。这段文字主要说的是（）
广义而言，集体记忆即是一个具有自己特定文化内聚性和统一性的群体对自己过去的记忆。这种群体可以是一个政治宗教集团、一个地区文化共同体，也可以是一个民族或是一个国家。这种记忆可以是分散的、零碎的、口头的，也可以是集中的、官方的、文字的，可以是对最近一个事件的回忆，也可以是对远古祖先事迹的追溯。 根据上述定义，下列属于集体记忆的是：
记忆不是我们能控制的东西。你想记住的，往往记不住，你不想记得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都会有那么一点往事不愿再记起，更何况那些深受悲伤或恐惧记忆折磨的人。但如果有人说，给你一片小药丸，能让你把这些不好的记忆都给删了，你愿意吗?上段文字作为一篇文章的引文，接下来将要介绍的是()。
怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地______在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质——思想与精神。能够 ______地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。
“干扰说”认为，记忆中之所以存在遗忘，是因为记忆过程中存在着两种抑制：（）和（）。
人们对初恋时的第一次约会往往记忆犹新，这说明了信息提取的有效性依赖于（）。
记忆不是我们能控制的东西。你想记住的，往往记不住，你不想记得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都会有那么一点往事不愿再记起，更何况那些深受悲伤或恐惧记忆折磨的人。但如果有人说，给你一片小药丸，能让你把这些不好的记忆都给删了，你愿意吗？上段文字作为一篇文章的引文，接下来将要介绍的是（）。
一种记忆理论认为，记忆代码是对加工这个代码的认知过程的记录，每种加工方式都产生一个认知代码，一般说来，语义加工越多，加工深度就越深，代码越深，记忆越持久。这种理论叫做（）。
文字商标的特点是形象生动、便于上口、易于记忆。
语言文字的材料在短时记忆中多是（）的编码。
一般来说打字员对文稿中文字的记忆是（ ）记忆
研究者对记忆的研究表明，遗忘的进程一般是
一般来说打字员对文稿中文字的记忆是（ ）
一般来说打字员对文稿中文字的记忆是（ ）
客家人崇拜（），重视（）。他们传承对历史的记忆，方法多样，（）是一种，比文字更普及更深远的是他们的（）。
喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种热闹后的落寞。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻滚也常会生出好多感慨：茶要经历沸水以后才有浓香，人生也要历经磨练后才能坦然。 这段文字主要说的是（）。
语言文字的材料在短时记忆中多是()的编码。
语言文字材料在短时记忆中多为()。
学生刚学英语时，对26个字母的记忆两头容易中间难，对这种现象的解释是（)。A．痕迹消退说B．动机说C．
传统印度梵文学者会自豪地向人炫耀他的学间全是仰仗记忆力，有时甚至吹牛说自己从不使用任何书面材料。确实，记忆艺术和口头传承文学的传统是印度文化的基本特征，然而，这并不妨碍书写艺术在印度的发展。紧接上述文字最可能列举的事例是()。
阅读下面的文字,完成 1~3 题。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放 要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆,就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业,进行精细化、产业化升级,将“文”“人”“居”与“产”融合在一起,让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套,需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 （） 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
近日，网上热赞的粉笔板书成功敲开了不少人的记忆闸门。在投影仪还没有“占领”课堂之前，粉笔板书是人们关于课堂、关于教室的重要记忆。粉笔板书受热捧，也在传递一种情绪。相比电子板书的快捷与现代化，粉笔板书是“慢”与“传统”也因稀缺而更显珍贵，更重要的是，在那个时代，粉笔板书是与“学为人师、行为世范”的校园气质被- -起封 存在记忆里的。这段文字接下来最可能说的是（）
应在（)中引导幼儿自然而然地产生对文字的兴趣，用机械记忆的强化训练的方式让幼儿过早地识字不符合其学习特点和接受能力。
