在婚姻习俗方面，主张男女“婚姻无贫困，必择善良”，不重门弟富贵，而注重双方的品德和才貌。（）
“诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍（）。
简单来说，伦理学就是思考“什么是善”“如何选择善”的问题。
择善原则
以下交友方式对于大学生防骗是有益的（）。 1择善而从 2戒交损友 3只重趣味相投 4非常关注对方身份地位
诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）.
“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，文武并用，垂拱而治”使用的修辞手法有（）
择善而交
充满了择善固执、历久弥坚、不断奋进的精神光辉的诗作是（）。
现行商业三者险有免赔率，而交强险没有免赔率。
人真正的谦虚是发自内心地认识到猖狂之害，虚心接受别人的批评指正，择善而从。
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法？
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。其中主要用了哪几种修辞手法？
“诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍？（）
“诚之者，择善而固执之者也”这句话出自
“诚之者，择善而固执之者也”这句话出自哪家学派的著作？
“诚之者,择善而固执之者也”出自()。
人真正的谦虚是发自内心地认识到猖狂之害，虚心接受别人的批评指正，择善而从。（）
诚之者，择善而固执之者也;博学之，()、
根据经济发展的梯度原理，发达地区产业向落后地区转移是一个规律。对于这种转移，是来者不拒，照单全收。还是以我为主，择善而“取”，正是一个地方领会和落实“又好又快”发展的标尺。弄清楚对方为什么要转移。避免将那些别处驱逐的污染企业“引狼入室”，能有效地防止走上“先污染后治理”的老路。经济要“又快又好”发展，就要转变增长方式，从偏重“量”的增长转向“质”的提高;而评价增长质量的一个重要内容就是（）
