在婚姻习俗方面,主张男女“婚姻无贫困,必择善良”,不重门弟富贵,而注重双方的品德和才貌。()
“诚之者,择善而固执之者也”出自哪部典籍()。
简单来说,伦理学就是思考“什么是善”“如何选择善”的问题。
择善而交
择善原则
以下交友方式对于大学生防骗是有益的()。 1择善而从 2戒交损友 3只重趣味相投 4非常关注对方身份地位
诚之者,择善而固执之者也;博学之,().
“总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,文武并用,垂拱而治”使用的修辞手法有()
充满了择善固执、历久弥坚、不断奋进的精神光辉的诗作是()。
现行商业三者险有免赔率,而交强险没有免赔率。
人真正的谦虚是发自内心地认识到猖狂之害,虚心接受别人的批评指正,择善而从。
“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。这段文字主要采用了什么论证方法?
大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。其中主要用了哪几种修辞手法?
“诚之者,择善而固执之者也”出自哪部典籍?()
“诚之者,择善而固执之者也”这句话出自
“诚之者,择善而固执之者也”这句话出自哪家学派的著作?
“诚之者,择善而固执之者也”出自()。
人真正的谦虚是发自内心地认识到猖狂之害,虚心接受别人的批评指正,择善而从。()
诚之者,择善而固执之者也;博学之,()、
根据经济发展的梯度原理,发达地区产业向落后地区转移是一个规律。对于这种转移,是来者不拒,照单全收。还是以我为主,择善而“取”,正是一个地方领会和落实“又好又快”发展的标尺。弄清楚对方为什么要转移。避免将那些别处驱逐的污染企业“引狼入室”,能有效地防止走上“先污染后治理”的老路。经济要“又快又好”发展,就要转变增长方式,从偏重“量”的增长转向“质”的提高;而评价增长质量的一个重要内容就是()