途有饿莩而不知发。（《孟子？梁惠王上》）
臣故知王之不忍也。（《孟子·梁惠王上》）
民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。结合18、所学知识，回答下列问题。 《孟子•梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣„„七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 材料体现了孟子的什么治国思想？他设想的社会保障标准是什么？这种理想社会的实质是什么？
“公语之故，且告之悔”（《左传・隐公元年》），“天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王”（《孟子・梁惠王》），两句中的“告”和“诉”的不同在什么地方？
翻译：独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《孟子梁惠王下》）
翻译：为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（《孟子・梁惠王上》）
王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（《孟子梁惠王下》）句中“庶几”是什么意思？
王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）
孟子见梁惠王表达了什么观点？
据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”又据《孟子．梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是（）。
《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是（）
在《寡人之于国也》一文中，孟子用战争中不能以五十步笑百步来论证梁惠王与邻国国君在治国上并无差别，这种论证方法是（）
孟子见梁惠王，梁惠王说孟子“不远千里而来”。孟子是从故乡邹出发，到哪里去见梁惠王？（）
改正下列叙述中的错误。 1.宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》）； 2.文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》） 这里两句中的“诸”都是兼词，等于“之于”。
《孟子·梁惠王下》中：“独乐乐，与人乐乐”，其中第一个“乐”为（）
匠人斲而小之，則王怒。（《孟子·梁惠王下》）
孟子在哪一年见得梁惠王？（）
王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。”（《孟子·梁惠王上》）
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（爱护）吾幼以及人之幼。《墨子•亲士》指出：（虽（即使）有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。对材料的分析错误的是（）。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·梁惠王上》）
《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的说法，说文王行仁政，首先从（）做起？
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”出自《孟子・梁惠王上》。（）
《孟子・梁惠王》和《滕文公》等篇的说法，说文王行仁政，首先从什么做起？
《孟子•梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎” 这句话后来演变成一个成语,原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得清楚。后多形容人能洞察事理。这是指哪个成语（）
