中国传统文化价值取向的主要特征是（）。
认为“男性和女性的基本择偶标准（如年龄）在世界各种不同文化中具有明显的普遍性，根源在于早期人类男性和女性在繁殖和抚养方面所面临的不同的适应性问题。”这一观点属于当代心理学取向中的哪一个分支？（）
中国古代的所谓“忠”“孝”不能两全，实际上是由于价值取向不同导致的道德困境，需要个人的道德选择和判断。
政治文化表示的是特殊的政治取向。一般认为，这种政治取向主要包括（）
从20世纪70年代开始，中国台湾的社会心理学家（）等人从文化相对论的观点出发，在许烺光“情境取向”的基础上提出中国人是“社会取向”的看法。
（ ）的理论常被认为是社会文化取向的观点，因为他想了解社会和文化如何影响一个孩子的发展。
在进行文化比较时，一个重要的原则就是不能坚持文化中心主义。所谓文化中心主义就是以自己的文化为标准来评论其他文化，并认为自己民族的文化是正确的，而其他民族的文化是错误的倾向。反对文化中心主义（）①是承认世界文化多样性的表现②有利于世界各国人民互相尊重、共同发展③是承认各国文化具有优劣的表现④是尊重民族文化的要求
中国传统文化认为世界上大部分东西都可以用阴阳虚来定性。
现实社会的矛盾和冲突，在清虚无为的天庭里，都有影子，凡此种种，都说明所谓的神仙世界，其实就是现实（）的变形反映，这就是仙文化的中国特色。
“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（）
在进行文化比较时，一个重要的原则就是不能坚持文化中心主义。所谓文化中心主义就是以自己的文化为标准来评价其他文化，并认为自己民族的文化是正确的，而其他民族的文化是错误的倾向。反对文化中心主义（）。①是承认世界文化多样性的表现②有利于世界各国人民互相尊重、共同发展③是承认各国文化具有优劣的表现④是尊重民族文化的要求
马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明
实用理性主义是看重此岸世界而忽视彼岸世界的人生态度。
乐于贫俭，安于现状被认为是中国普遍认同的社会价值取向。
中国传统文化的世界观认为社会的发展模式更接近于（）。
中国传统文化认为世界上大部分东西都可以用阴阳虚来定性。（）
“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的理性和力量，亦即自己思维的此岸。”这一论断说明了（）（2.0分）
“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的 问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的理实性和力 量,亦即自己思维的此岸。”这一论断说明了( )
“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()。
一个社会的文化极其传统在很大程度上决定着这个社会的精神面貌，没有和谐的文化就 没有和谐的社会，在当今中国建设和谐文化就是建设社会注意先进文化，这个文化以社会主 义意识形态为核心，继承发扬中华民族和 合 的文化传统，吸引借鉴世界文化传统的文明 成果，立足当代实践，体现时代精神，使人们树立和谐的思想观念和思维方式，使和谐的理 念成为社会的重要价值取向。 根据上文不属于论述范围的是()
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明实践是认识发展的动力。（）
学者刘长林在其《中国象科学观》书中言道：“就中国和西方两种文化相比较来看，中国文化传统主流选取的是‘象’的层面，而西方文化传统主流选取的是“体”的层面”，由此导致中西方不同的认知取向，譬如所谓“西方实体求原”、“中国观物取象”，对此观点你有何看法？同学们尝试结合自身专业知识，以此角度观察古代思维方式与传统医学理论二者之间的互动联系。
13、“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（)
