春联是中国特有的文学艺术形式，具有很强的时代性，也折射出了历史的变迁。以下春联出现的先后顺序是（）。 ①食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心 ②改革开放同添异彩，经济建设共展宏图 ③万里山河归人民，五亿群众庆新生 ④土改还家山河改色，妖氛敛迹百姓翻身
贴春联是我国的传统民俗，春联“林海雪原、沃野龙江麦浪滔”与“碧水蓝天，沙滩椰林稻花香”反映的省级行政区分别是（）
春节期间除了扫尘、贴春联、贴门神、燃爆竹蒸年糕、包饺子、拜年外，还有以下哪项习俗？（）
我国过春节时要做的放鞭炮、贴春联、吃饺子、串亲戚等活动属于（）
春联能反映历史的变迁，下列春联能反映新中国成立的是（）
读农家春联，忆农村往事。在下列农家春联中，反映土地改革运动的是（）
春联，是一种独特的中国文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好祈愿。五代十国时，（）在桃符上写了联语：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是中国最早的一副春联。
春联是我国独创的一种民间文化形式，春节时用以抒发人们对生活的赞美和对未来的美好愿望。1979年安徽玉明公社社员叶旗衡写道“借新账还旧账账账不清，吃一斤买一斤斤斤不断。”横批：“已经过去”，这副对联说明了（）
由贴春联、挂红灯笼、除夕守岁、吃年夜饭等文化元素构成的春节习俗，属于（）
齐鲁大地上，春节贴春联时在大门外一般贴（）。
春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，但春联真正普及始于明代，春联的普及与明朝的哪位皇帝有关？
下列为湖北省天门县农民彭立诚家的1974年、1980年、1983年贴出的三幅春联： 1974年的春联是：过年只有两升米，押岁并无一分钱。横批：我也过年。 1980年的春联是：过年储米十余担，押岁存款上千元。横批：欢度春节。 1983年的春联是：人有勤劳致富两只手，家有吃穿住用四不愁。横批：永跟党走。 这三幅春联内容变化的根本原因是（）
贴春联是中国一项文化习俗，春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是（）。
对联中的门联也叫门贴，在我国明代就有贴门联的习惯。门联与春联不同，门联是节日临时性的，不是长久刊缀在门旁。
春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是（）
在中央电视台某年春节联欢晚会上，全国各地送来了17副春联，并以各地主持人之口将新春的祝福说了出来。请问送来下面一副对联的两个省区是（）上联：水泽源流江河湖海下联：金银铜铁铬镍铅锌
Translate these expressions in English.春联；春运；春节联欢晚会；年夜饭
由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
陶器具有很强的时代性，也由此具有很大的研究价值。（）
春联， 又叫“春贴” 、“门对”、“对联” ， 通常在春节时粘贴在门外，用以庆祝新年的对联， 对联的上下联字数不限，但必须相等，对联的两边都要互相对应。
春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景是()。
春联与“福”字 春联是中国人过春节的重要标志。每逢春节，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，辞旧迎新，为春节增加喜庆气氛。春联均为红色，对中国人来说红色是一种吉祥的颜色，代表了好运、名誉和财富。贴春联的习俗究竟起于何时，至今仍无确切的材料可资查证。传统春联是用毛笔书写，但现在手写的春联越来越少，多为印制的春联。在贴春联的同时，人们还会贴“福”字。“福”字寓意“福气、福运、安康、幸福”，寄托了人们对美好未来的向往和祝愿。为了更充分地体现这种祝愿，越来越多的人将“福”字倒过来贴。在汉语中，“倒”和“到”同音，所以“福倒”听起来就是“福到”。
148、春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号,但是,这些文化符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是（）
