摩西带领以色列民过红海后，到了（），这个地方有十二股水泉，七十棵棕树。
《素问•脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）
原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子·修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。’’在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。这段文字主要阐述的主旨意思是（ ）。
《素问.脉要精微论》认为，“水泉不止”的原因是（）。
据《素问•脉要精微论》，“水泉不止”是由于（）
如何理解《素问•脉要精微论》中“水泉不止者，是膀胱不藏也”？
原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野 草果，以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子•修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。 这段文字主要阐述的主旨意思是（ ）。
水泉不止
水泉是肾经的（）穴。照海位于（）。
《素问・脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）
据《素问·脉要精微论》，“水泉不止”是由于（）
原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果．以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子·修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时。一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。这段文字主要阐述的主旨意思是（ ）。
（）有十二股水泉七十棵棕树。
“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒”出自《淮南子•修务训》。
迨元嘉间，（）出，始创为刻画山水之词，务穷幽极渺，抉山谷水泉之情状，昔人所云“庄老告退，山水方滋”者也。宋齐以下，率以康乐为宗。——王士禛《双江倡贺集序》
有一些学者则认为秦始皇陵比较深，其理由是当时已能解决地下水的排出问题。秦时巴蜀入清是开矿采丹的，肯定会把地下水的排除办法介绍到秦始皇陵工程，因为他备受秦始皇的青睐。那时，遇到地下水，往往采用石塞铜锢的办法。《史记·秦始皇本纪》云：“下铜而致椁。”《史记·集解》徐广日：一作“锢”。“锢”，铸塞，就是采用冶铜铸堵渗水之处。《汉旧仪》云：“锢水泉绝之，塞以文石，致以丹漆。”涂丹漆的目的是为了防潮。这段文字的主旨（）。
原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子？修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。这段文字主要阐述的主旨意思是：
中国古典园林是以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。后 经历春秋、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清时期的发展，在设计和建造上，都达到了高峰，充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。 根据以上背景资料，请回答：中国古代园林起源于殷商时期出现的()。
原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡，为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识，《淮南子？修务训》中记载，“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。
