中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型．则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
魏晋南北朝在中国古代历史发展过程中的重要特点是（）。
刘义庆编写的（）是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
魏晋南北朝时期绘画的主流是为宗教服务的道释人物画。
有一部记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，是南北朝志人小说的代表作，即：（）
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
魏晋南北朝时期，中国古代人才学的巅峰之作——《人物志》的作者是（）
中国大陆研究魏晋南北朝的代表性人物是：（）
绅士是大一统的专制皇权确立之后，中国传统社会中所特具的一种人物。魏晋南北朝时期门阀制度下绅权和皇权是共存的。宋代官爵恩泽出于皇帝，共存谈不上，共治也将就一下了。元明清三代连共治也说不上，„„绅权成为皇权的奴役了。这说明（）
关于道教在魏晋南北朝时期的几个重要人物，下列说法中正确的有（）
在中国美学史上，魏晋南北朝是一个分界点，中国美学由气势磅礴转向内蕴。
中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何—变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某—人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成—典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生。则必当于此—纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
下列道教人物中，属于魏晋南北朝时期的是（）。
魏晋南北朝在中国美学史上是一个分界点，由气势磅礴转向内蕴。
以下哪些学者是研究魏晋南北朝的大家。()
我国魏晋南北朝研究领域的代表人物之一是唐长孺先生。（）
我国魏晋南北朝研究领域的代表人物之一是唐长孺先生。()
魏晋南北朝在中国历史发展过程中表现出的重要特点是门阀政治、世家大族
在中国美学史上，魏晋南北朝是一个分界点， 中国美学由气势磅礴转向内蕴。 （)
魏晋南北朝时期，北方出现了两位中国丝绸史上著名的人物，其中马钧改革绫机，造福生产，苏蕙思夫织锦，表达私情，后者比前者贡献大。（）
