文化狭义是指人类在社会历史实践中所创造的物质产品与精神产品的总和。
精神文化与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系，它包括精神生产活动及其所造成的（）。
践行文化是指学校在创造物质文化和精神文化的实践过程中体现出来的文化行为。
个人礼仪是指人的外表，包括人的容貌、姿态、服饰和个人卫生等方面，它是人的精神面貌的外观。
（）是指学校在创造物质文化和精神文化的实践过程中体现出来的文化行为。
广义的网络文化指建立在信息网络技术与网络经济基础上的精神创造活动及其成果。其内涵包括人的（）等。
仪容主要指人的服饰。大客户经理的仪表不仅反映着个人的审美意识与文化层次，同时也展示移动通信行业的基本精神风貌。
人类创造的文化具有物质、行为、制度、精神等多种形态，在中国传统文化中属于行为形态的文化有（）。
广义的素质是指人的性格、毅力、兴趣、气质、风度等。它是指一个人在先天基础上，通过后天的实践形成的基本特征，是一个人与另一个人相互区别的基本特点。
仪态是指人的姿势和风度，人们往往首先通过一个人的仪态来判断他的（）和其他方面的修养程度。
精神文明与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系，它包括精神生产活动及其所造成的（ ）
“家文化”强调的是从（）出发，尊重人格、承认人的价值、挖掘人的潜力、启迪人的智慧，激发人的活力，最大限度地调动人的积极性和创造性，从而实现员工之间、员工与企业、企业与社会、责任与使命、精神与物质的有机统一和共同发展。
仪表是指人的外表，它是一个人的精神面貌、（）的外在表现。
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现，我们在仪表上要做到（）
中国经典的“文化”是指人的（）
（）报告中指出：城市生态规划是要从自然生态和社会心理两个方面创造一种能充分融合技术和自然的人类活动的最优环境，诱发人的创造精神和生命力，提供高的物质和文化水平。
在营造中式风格居室环境的过程中，只有在深刻理解中国传统文化精神内涵的基础上，紧密结合新时代都市人群物质与精神双层面的需求，才可能创造出既符合现代生活方式、生活标准，又不失传统人文精髓的居室环境。（）
人的（ ），是指人在从事物质生产、社会交往等活动中表现出的属性。
中国传统文化十分强调道德修养和道德教化,提出了“三不朽”,重视人的精神品格的养成。“三不朽”不包括( )。
（）是指人的内在品质和质量,是在遗传素质基础上,受后天环境、教育的影响，通过个体自身的体验认识和实际磨练,所形成的比较稳定的、内在的、长期发生作用的基本品质结构,包括人的思想、道德、知识、能力、心理、体格等
广义的神是指人的意识、思维、精神、情感活动，即心所主之神。
文化啃老族是指在物质利益的驱动之下，文化没有表现出应有的创造力，而只靠稀释或颠覆经典、争夺古人的遗址来吸引大众的注意力。 根据上述定义。下列不属于文化啃老族的是：
“ 腹有诗书气自华 ” ,意思是说一个人读书多了就会有一种非凡的气度,无论她看起来多么的潦倒和衣衫褴褛,外部环境如何的不济和遮盖,都无法掩盖这种纯正夺目的光彩。它经典地阐述了读书与人的修养的关系。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。 这表明（） 1 文化能够丰富精神世界 2 读书是培养健全人格的重要途径 3 读书已经成为我国人民精神世界的主流 4 读书对人的影响具有潜移默化的特点
14、孟子浩然之气，它是指人的道德修养达到一种正义凛然的精神状态。
