物态文化：通常又称之为物质文化，这是人类所从事的物质生产创造活动及其劳动产品的总和。
“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。”这一思想是（）.
劳动是人类使用生产资料创造自身生存和发展所必需的物质财富和精神财富的（）活动。
人类使用生产资料创造自身生存和发展所必需的物质财富和精神财富的有目的的活动成为（）。
文化狭义是指人类在社会历史实践中所创造的物质产品与精神产品的总和。
精神文化与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系，它包括精神生产活动及其所造成的（）。
社会环境是人类自然环境基础上创造和积累的物质文化、精神文化和社会关系的总和。
人类长久以来所创造的有关（）方面的物质财富和精神财富，总称花文化。
人类在处理人和世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其创造出来的物质和精神成果的总和为（）。
如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。
人类创造的文化具有物质、行为、制度、精神等多种形态，在中国传统文化中属于行为形态的文化有（）。
物质文化是指人民在以物质资料为目的的实践活动中所创造出的（）。
（）是指人类在社会生活中所创造的一切，包括物质生产和精神生产的全部内容。
企业安全文化是企业在长期安全生产和经营活动中，逐步形成的，或有意识塑造的为全体员工接受、遵循的，具有企业特色的（）、安全生产和奋斗目标，为保护员工身心安全与健康而创造的安全、舒适的生产和生活环境和条件，是企业安全物质因素和安全精神因素的总和。
中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养和创造分别属于（）改造的范畴。
文化是人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
如果简单一点说的话，所谓 徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。
()是人们在共同的物质生产与文化创造的基础上,建立起来的互相关系的联合体。
文化有广义和狭义之分，其中，狭义的文化表现为人们进行生活和活动的种种类型、表现形式以及人们所创造的物质和精神财富。（）
马克思恩格斯指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”人类的精神生产不是纯粹与物质无关的活动，精神文明的发展需要一定的物质条件，这些物质条件正是物质文明提供的。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
马克思、恩格斯指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是，为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，”人类的精神文明不是纯粹与物质无关的活动，精神文明的发展需要一定的物质条件，这些物质条件正是物质文明提供的。 最能准确复述这段话主要意思的是()
“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”
生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言，并且说：“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。”根据历史唯物主义的理论及生态问题生产的实际领域，生态文明应当是物质文化的进步状态，与农业文明和工业文明构成一个逻辑序列。
文化活动是人的一种有目的、有意识的活动，是由人类的物质生活和精神生活的需求所决定的。
