东汉中期，对各地荐举上来的孝廉，朝廷要进行复试，“诸生试家法，文吏课笺奏”，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。这说明当时察举制。（）
“沛相陈珪举孝廉”中的“举孝廉”推举的是（）
汉代选拔士人做官的一种制度。地方官向朝廷推荐孝父母而清廉的人，叫做举孝廉。被推荐的人得到这种做官的资格，也叫举孝廉。
察举的名目很多，如（）、孝悌力田、茂材异等、孝廉、直言极谏等。
举孝廉，是（）的一种由下向上推选人才为官的制度。
在“沛相陈珪陈举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”中，“就”之义为（）
（）是中国历史上第一个“以孝治国”的王朝，并实施了一些举措，提倡和推行孝道，创立了“举孝廉”的官吏选拔制度。
在“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟”中“辟”之义为（）
汉朝初年，察举只有孝廉和贤良两科。汉武帝时期，增加了儒学、明法、德行和学术等科目。这些做法产生的影响有（ ）。
孝廉
东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这表明当时察举制（）
“举秀才不知书，举孝廉父别居”反映的是哪个时期的选人制度?（ ）
东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡„„直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了（）
在“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”（《华佗传》）中，“就”之义为（）
察举是一种由下向上选拔官吏的制度，其中最著名的三科为（）。①贤良方正文学②孝廉③茂才④秀才⑤探花
（）作者将武孝廉石举人比作何书中的李十郎？
有历史学家这样总结古代的选官制度：“（当）子弟孱弱（时），（君）擢才卒伍；道德沦丧，取诸孝廉；帝权危卵，联姻门阀；士族虚弊，科举大彰。”这说明古代创新选官制度的根本目的是（）
“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”说明了哪种选士制度的弊端？（）
西汉初期各郡国举孝廉的人数相同。东汉和帝进行改革，有20万人的郡县每年举孝廉1人，不足20万人的每两年举孝廉1人，不足10万人的每三年举孝廉1人。这反映和帝时的察举制（）
科举之下的孝廉，孝与廉之间没有直接关系。
科举之下的孝廉，孝与廉之间有着直接关系。（）
汉代有童谣“举秀才，不知书;举孝廉，父别居”，讽刺的是当时那种人才选拔机制？（)
范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。
《旧唐书》载，（杨绾）上疏条奏贡举之弊曰：“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也。望请依古制，县令察举孝廉，审知其乡间有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。……自县至省，不得令举人辄自陈牒。”材料反映杨绾（）
