散文集《文化苦旅》是（）的作品
余秋雨《都江堰》的景象描写手法包括（）。
茅盾小说《春蚕》中有这样一段描写：“洋鬼子怎样就骗了钱去，老通宝不很明白。但他很想念的陈老爷的话一定不错。并且他自己也明明看到自从镇上有了洋纱、洋布、洋油这一类洋货，而且河里更有了小火轮船以后，他自己田里的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来。”对这段描写理解不正确的是（）
余秋雨将深圳的文化特征概括为（），这是比较符合深圳的城市特色的。
《文化苦旅》、《山居笔记》等都是（）的作品。
“秋雨轩亭流碧血”描写的是民国哪位才女？
《文化苦旅》的作者是（）。
在20世纪90年代后出现的“文学读物”中，除了王朔的“顽主”系列小说外，还有余秋雨的《文化苦旅》等“大文化”散文，以及（）的《情爱画廊》等。
余秋雨散文的出现意味着知识分子在民族文化的大背景下，以个体的生命体验来询问中国文化的命运。
在20世纪90年代后出现的“文学读物”中，除了王朔的“顽主”系列小说外，还有()的《文化苦旅》等“大文化”散文。
余秋雨出版有《文化苦旅》、《（）》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《文明的碎片》等散文集。
《红楼梦》中有这样两句描写人物形象的诗句："身量苗条，体态风骚，粉面含春微不露，丹唇未启笑先闻。"此诗描写的是：（）
（）是年轻一代学者散文的代表，其代表作是“文化苦旅”系列散文。
著有《行者无疆》、《文化苦旅》等书的是我国哪位文化史学家、散文家？（）
法国文化学者罗兰巴特在他的著作《符号帝国》中，这样描写当代旅游者一次典型的远足日本，“那是一次十足的符号旅行，筷子―鞠躬―弹球戏―车站―汤水与薄片―没有中心的菜肴？”，这说明了大众旅游的哪一特征（）
城市本身的文化氛围对培养市民的文化素养十分重要。政府应加大公共财政投入，让更多的人有条件去寻找生活中有美感、有价值的东西。政府这样做的道理是（）。
当代文学在20世纪90年代以后，出现了一大批庞杂驳乱的"读物型"作品，其中包括（）的"顽主"系列小说，叶永烈的政治人物传记、余秋雨的《文化苦旅》等"大文化散文"等。
余秋雨的《文化苦旅》中有这样的描写：“为什么甘肃艺术家只在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国的狂热？为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛……”余秋雨所写的“这里”是指（ ）
余秋雨与凤凰卫视探寻文化规划的路线是()。
先秦时期的奇书《山海经》中有这样一段文字：“有钉灵之国，其民从膝下有毛，马蹄善走”。这段文字所描写的是哪项体育活动。（ ）
《红楼梦》第五十二回中有这样一段描写：“晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳……坠儿疼的乱哭乱喊。”其中的“一丈青”是什么东西？
法国文化学者罗兰·巴特在他的著作《符号帝国》中，这样描写当代旅游者一次典型的远足日本，“那是一次十足的符号旅行，筷子—鞠躬—弹球戏—车站—汤水与薄片—没有中心的菜肴”，这说明了大众旅游的哪一特征()
《家》中有这样的描写：&8218;可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。&8219;文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答
（)的散文集《文化苦旅》在20世纪90年代的中国大陆拥有不少读者。
