能展现唐代佛教造像主要面貌和各个阶段主要成就的石窟有（）.
大足宝顶山的石刻是中国石窟艺术民族化，生活化的典范，造像内容和表现手法都力求生活化，请举三例。
敦煌石窟的岩体构造属于酒泉系砾石岩层，是由（）和（）沉积粘结而成，因此，不能雕刻造像，只能采用（）。
龙门石窟中的北魏造像和唐代造像审美倾向有什么差异？
( )时期，四川石窟和摩崖造像已达到极盛阶段，元、明、清至民国任有延续，长达1400年的石窟造像历史，令人叹为观止。
( )的麦积山造像造像的体积厚重、饱满，充满了一种从内到外暴张的力量，为唐代雕塑艺术的辉煌发展拉开了序幕。
在麦积山石窟所有的石刻造像中最具研究和观赏价值的一块碑刻是（ ）窟碑刻，它将众多的佛传故事用浮雕的手法集中雕刻在一块石碑上，故称为佛传碑。
隋代的麦积山造像塑像造型概括、简洁，结构单纯，对人物的形体和衣着进行了合理的简化和夸张，采用了大体积、大块面的塑作手法，使这一时期的造像和前代相比，更趋于简洁、明朗和一目了然。
隋代的麦积山造像舍弃了( )造像的那种华丽、繁褥等过于强调细部装饰的作法和浓厚的色彩，使造像风格变为纯中国化和民族化。
麦积山岩壁间佛龛密布、造像万千，其造像精美绝伦，内涵博大丰富，使无数的专家学者、文人墨客和海内外游客为之赞叹和倾倒。此外，麦积山及周围的自然景色也是自然界的鬼斧神工之作。“麦积烟雨”便是秦州八景之首，享有极高的赞誉。
麦积山石窟１３３窟此窟除了大量的泥塑外，还有十八块北朝时期的造像碑，堪称是麦积山石窟中的石刻精品。因此，此窟也被称为“碑洞”，这些造像碑均是北周武帝灭佛时僧人出于保护佛像的目的放入的。
麦积山石窟多数洞窟都是一般民众所开的小型洞窟，雕塑和壁画风格都有明显的世俗化的倾向，和雍容华贵、气质典雅的皇家造像有明显的区别，由此，形成了独特的地域性佛教造像文化，这也是区别于其它石窟的重要特征之一。
龙门石窟集聚了佛教各宗派的造像，甚至还有道教和外国僧人造像。是外来的艺术种子根植于中华民族传统艺术土壤中所培育出来的典型的中国式的佛教石窟寺艺术，具有鲜明的民族特点和民族风格，达到了艺术上的成熟期和鼎盛期，成为中国古代美术史的一个相当重要的组成部分。
（ ）是雕塑风格逐渐向中国化过渡的时期，造像风格在不停地发生着变化，为了便于研究，考古学家将麦积山石窟北魏时期的造像，依据艺术风格的不同分为三个阶段，既早期、中期、晚期。
佛陀是佛教的最高尊神，是石窟内造像和壁画的主体，也是信徒顶礼膜拜的主要对象，是佛教修行的最高级别，达到了( )的圆满。
宋代石窟艺术体现更多的是释、道、儒三教的结合，特别能体现的就是大足石门山石刻艺术，除佛教造像外，还创造了释、道、儒联合造像和单独的道教造像（大足龙岗山与宝顶山）。
据《资治通鉴》和《十六国春秋缉补》记载,公元412年，姚兴的弟弟姚嵩sōng曾任秦州刺史。并在与哥哥姚兴的书信往来中谈到建造佛像之事，有可能就是指麦积山石窟最早的洞窟和造像。
中国石窟艺术虽源于印度（印度传统的石窟造像以石雕为主），但敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑彩绘为主。
敦煌彩塑虽历尽1600余年的战乱与风沙的破坏，现仍存洞窟492个、彩塑2400多身，其中有1400身基本完好，保留了原作品的面貌，这在众多石窟雕塑中是很少见的。这些时代连贯的造像呈现了中国佛像艺术发展的轨迹，是极其珍贵的人类文物遗存。
麦积山石窟( )就将中国石窟造像中的“秀骨清像”这一造像风格发展到了极致，全部进入了民族传统的艺术形式，创造出许多形象清秀，姿态优美，形体窈窕，注重刻划内心世界的传神之作。
广元千佛崖石窟造像雕刻代表了( )地区佛教石刻艺术的流行风尚和艺术水平，中心坛背屏式雕刻更是独步国内石窟。
下我国佛教石窟和摩崖造像中,尤以唐代造像和壁画艺术著称于世的是( )。
麦积山石窟中的第44窟造像被日本人称为（)
洛阳龙门石窟经过北魏至北宋400余年的开凿。（)
