阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？
投掷铁饼时(以右手为例），完成向左转体的腹部肌肉是（）。
阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字的论点是什么？该论点对文章中心论点的论述有什么作用？
以右手握拍选手为例，反手击网前球，击球时应（）
以右手持拍为例，正手击高球的描述正确的是（）
阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？
简单分析后转身变向运球技术动作（以右手运球为例）。
下后发高远球时，击球点应在身体的（）（右手为例）
以右手投篮为例，行进间单手肩上投篮时，第一步出（）。
阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
以击球者本身方位而言（以右手执拍者为例），我们把右方斜线，又称为（）
以现场常用的空呼器气瓶容积为6.8L，充气压力30MPa为例：（假设佩戴者为高强度劳动强度，耗气量为60L/min）该空呼器能使用的时间为40.8（min）。
发球时，以右手握拍为例，球的落点应在身体（）。
以右手为例，扣球的挥臂击球位置应保持在（）
以右手持拍为例，正手击球的最佳击球点在（）
以右手持拍为例反手发网前球时应 在前
以网球项目的发球动作为例，击球动作在整个发球技术动作过程中属于
用东方式握法进行底线正拍抽击球,击球点应在身体的( )以右手持拍为例?
发球时以右手为例，应右脚在前。
以右手持拍为例，前场低手位反手击球技术中，放网前球击球动作表述正确的是（
以网球项目的发球动作为例，击球动作在整个发球技术动作过程中属（）
21、右手执拍，正手开放式击球时，左腿发力
23、反手发右侧上旋球，以右手握拍为例，左手将球向上抛起，同时右臂向左后方引拍，当球从高点下降至接近网高时，前臂加速向右上方挥摆，击球中部向右侧上方摩擦，在触球瞬间，加大前臂、手腕的爆发力，同时注意配合转体动作，使腰、臂协调用力，有利增大发球的速度和力量，以增强球的旋转
