在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。
梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也„„我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是（） ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡。 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放。 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位。
儒学独尊地位的确立是中国政治思想演进中思想文化专制发展的新阶段。
儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）
东汉时期，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为中国传统教师职业道德的指导思想。
能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是（）
东汉时期，汉光武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为中国传统教师职业道德的指导思想。
在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是（）。①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣驾
中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是（）
秦始皇为了加强统治，在思想文化领域采取了什么措施？汉武帝即位后，采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想从此在中国传统文化里取得了什么地位？
（）礼法结合的法律思想的出现，为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立儒家法律思想的正统地位，奠定了理论基础。
就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点可以概括为（）。
董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”，在使得儒学取得一尊地位的同时，也极大地限制了儒学自身的发展。
长幼尊卑的儒家文化体现在中国的四合院中。()
在中国古代性文化中,儒家、道家和佛家的观点分别是什么?
儒家文化圈的国家，如中国、日本、韩国、新加坡等，教师享有很高的社会地位，师生关系具有一种道德的色彩，强调学生对教师的尊敬和服从，师生之间存在一种等级关系。
后世的中国文人的人格结构,往往是以儒家独尊。()
在中国文化中，孝道与儒家的生命观是紧紧相连的，如“不孝有三，无后为大”即是典型的儒家思想。
对于儒家思想在中国传统文化中的地位的说法正确的是()。
中国文化的传统中，往往是（ ）在中间调整着儒家思想、墨家思想和法家思想。
1、能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是
中共中央在北京香山虽然只有()时间，但这里是我们党领导解放战争走向全国胜利、新民主主义革命取得伟大胜利的总指挥部，是中国革命重心()的重要标志，在中国共产党历史、中华人民共和国历史上具有非常重要的地位。
先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》《老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。这段文字的主旨是（）
4、4.在中国传统文化中，儒家主张入世，佛家主张出世，道家主张（）
