《素问•至真要大论》中“皆属于火”的原文是（）
《素问•至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（）
按《素问·至真要大论》所述，寒淫于内，应（）
《素问•至真要大论》中“皆属于下”的原文是（）
据《素问•至真要大论》原文，“散者（）之”，“逸者（）之。
据《素问·至真要大论》，扶助人体阳气的治法包括（）
《素问•至真要大论》中“皆属于心”的原文是（）
《素问・至真要大论》中“皆属于风”的原文是（）
据《素问•至真要大论》，“坚者”应（）
按《素问.至真要大论》所述，寒淫于内，应（）。
据《素问.至真要大论》“求其属”的含义是（）。
《素问·至真要大论》认为：（）
据《素问·至真要大论》通因通用可用于（）
据《素问·至真要大论》“求其属”的含义是（）
《素问·至真要大论》认为“诸痉项强，皆属于（ ）”
《素问·至真要大论》：寒者热之，_____，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，____，损者温之，逸者行之，惊者平之,上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。
《素问·至真要大论》：____，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，____，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之,上之下之，____，薄之劫之，开之发之，____。
《素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于”（）
《素问·至真要大论》认为“诸风掉眩，皆属于( )”
《素问&8226;至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（）
《素问&8226;至真要大论》“逸者（）”
根据《素问·至真要大论》“燥淫于内”当治宜（)。
