关于语言与文化关系表述错误的一项是：（）

A . A、语言能力指语言表达能力 B . B、语言能力指利用语言进行思考的能力 C . C、语言能力指不同年龄段获得语言的能力 D . D、语言能力指人类的大脑为人类提供了掌握语言的先天基础

A . A、开展企业文化宣传 B . B、开展企业文化培训 C . C、开展企业文化活动 D . D、开展重点项目建设

A . IT系统对流程银行建设成败具有决定性作用，项目建设必须以IT系统的有效跟进为前提 B . IT建设只是流程银行建设的工具，决定流程银行建设成败的关键因素是理念更新是否彻底和持续满足外部需求的快速反应机制是否有效建立 C . 流程银行建设必须建立在IT技术高度发展基础上 D . IT系统建设对流程银行建设不起任何作用

A . 写作能力是语文素养的综合体现 B . 写作是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程 C . 写作是表达和交流的一般方式 D . 写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达

A . 语言产生于人类对外界各种声音的摹仿 B . 语言产生于人们的相互约定 C . 语言是人类有意识地在短时间内创造出来的 D . 语言是人类在长期进化发展过程中创造出来的

A . 问题情境中所包含的事物太多或太少都不利于问题解决 B . 问题情境中的刺激模式与个人知识结构是否接近对问题解决没有影响 C . 问题情境中事物的空间安排与问题解决没有关系 D . “心理眩感”有助于问题解决

A . 语言是社会的，言语是个人的 B . 语言是主要的，言语是从属的 C . 语言是抽象的，言语是具体的 D . 语言是书面的，言语是口头的

A . 爱学生是教师处理与学生关系的出发点 B . 教育学生是师生关系平等的表现 C . 公平对待学生是爱学生的保证 D . 对学生负责也是一种爱

A . 二者涉及范围不同 B . 二者价值的内化程度不同 C . 二者既有区别又有联系 D . 二者的结构不同

A . 语言是文化的载体 B . 语言是文化不可分割的一部分 C . 文化是语言的重要载体之一 D . 文化与语言不可分割

A . 使公司获得更多的市场占有率 B . 降低费用，提高生产效率 C . 雇佣不同文化群体的员工，会在很大程度上改变社会文化 D . 有效地避免公司员工间的内部矛盾

A . 我国古代科举制度每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”。乡试中举，第一名叫“状元”，第二名叫“亚元”。 B . 唐代杜牧《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的诗句，后来人们称女子十三四岁年纪为“豆蔻年华”。 C . 对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。 D . 令，敬辞，用于对方的亲属或有关系的人，如令尊（对方的父亲）、令堂（对方的母亲）。

A . 问题情境中所包含的事物太多或太少都不利于问题的解决 B . 问题情境中的刺激模式与个人知识结构是否接近对问题解决没有影响 C . 问题情境中事物的空间安排与问题解决没有关系 D . “心理眩惑”有助于问题解决

A.倾销进口必须是造成国内产业损害的一个原因，而其他因素造成的国内产业损害不得归因于倾销进口 B.倾销进口是国内产业损害的惟一原因 C.没有倾销进口，就没有国内产业损害 D.倾销进口造成了国内巨大的经济损失

A．中国的新石器时期就开始了农业活动 B．仰韶文化主要分布在黄土高原，华东、华南地区也有广泛分布 C．中国的气候条件，影响文明扩展的方向 D．400毫米等降水量线将中国划分为温湿的东南地区和干旱的西北地区两大区域

A．孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举荐孝顺父母、品行方正的人。汉武帝时开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。 B．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。 C．唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。 D．“杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。

A．A.鲁迅，原名周树人，文学家、思想家、革命家，他的作品《故乡》《孔乙己》均选自小说集《呐喊》。 B．B.《孟子》是记录战国时期思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的思想观点和政治活动的书。 C．C.在《钢铁是怎样炼成的》这部小说中，主人公保尔对生命价值的思考，是在他患伤寒症病愈后，在烈士墓前进行的。 D．D.古人将“山的南面，水的北面”称作阴。《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”。

A．A.语言转用是语言统一的重要形式 B．B.双语现象并非一定导致语言转用 C．C.语言转用以民族融合为必要条件 D．D.语言间的密切接触是语言转用的重要条件

A．列土：指封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为列土分茅 B．六军：指古代天子的军队。《周礼·夏官·序官》:凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军 C．梨园：指中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为梨园，称歌唱演员为梨园子弟 D．蓬莱：亦称蓬莱山、蓬壶、蓬丘。和方丈、瀛洲并称，是中国先秦神话传说中东海外的仙岛。这里指贵妃在仙山的居所

A．古时住宅旁常栽桑树和梓树，后人用桑梓指家乡，例如：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山 B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风雅颂赋比兴六部分 C．古诗词中常可见到节气的身影，比如露从今夜白，月是故乡明微雨众卉新，一雷惊蛰始分别写到了白露惊蛰两个节气 D．古人对年龄有特定称谓，例如始龀指七八岁，加冠指二十岁，人们常说的不惑之年花甲之年，分别指四十岁、六十岁

A．用文字记录下来的就是语言,用声音说出来的就是言语 B．语言具有内在的一致的规律,而言语则不同,很难找到一致的规律 C．语言是言语活动中社会成员约定俗成的共同使用的部分,是均质的 D．言语具有个人特点,因此不同于社会约定俗成的“语言”

A．关帝庙是为了供奉三国时的关羽而兴建的。关羽因武艺高强、忠义无双被人们称为武圣关公 B．秦琼、尉迟敬德都是忠勇的名将，清朝小说《西游记》里还有他们为唐太宗镇守宫门的情节，这可能是他们能成为门神的原因 C．对联要求对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同。每逢春节，家家户户都要书写张贴，这是传统文化的一部分 D．和合一词不仅指家庭和睦美满，它还有着与时俱进的生命力，也象征着杜会的和谐、世界的和平

A．社是土地神，稷是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册 B．古人对自己的谦称有愚、鄙、敝、子等，称对方或对方亲属有令、尊、贤、仁等，对尊长者的称谓有足下、先生、大人等 C．六书指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的六义指风、雅、颂、赋、比、兴 D．中国文化中，有许多与三有关的称谓，如三皇五帝岁寒三友三教九流无事不登三宝殿等，其中，岁寒三友指的是松、竹、梅