子曰：（），可以为师矣。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”这句话中“恕”指的是：（）
子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。
颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这句话中“目”的意思是：（）
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨”。请分别解释句子中的“几”和“劳”。
子曰：“（），可以为师矣。”（为政）
《论语》中记载：“子曰：‘周监（借鉴）于二代，郁郁乎文哉！吾从周’。”孔子表达此观点是基于西周（）。
《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（）
《论语》中记载：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是为政必须（）。
“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也”中“为”指的是（）。
《易传》之中的子曰与《论语》之中的子曰相似，都是指向孔子等人。
子夏问孝,子曰:“色难”,下列选项中对“色”理解最正确的是( )。
子曰:“吾不与祭,如不祭”中“与”的含义是( )。
子曰:“雍也可使南面”,下列选项中对这句话的理解正确的是( )。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”三者中，哪个最重要？（）
子曰:“吾不与祭,如不祭”中“与”的含义是( )。
2．子曰:“不患无位，患所以立” (《论语•里仁篇第四》)中所谓的“立”，被后儒演绎为
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）讲的是学习的一种精神，即
《论语》中记载：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是为政必须（ ）。
子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。（出自《论语·先进第十一》）以上这段材料中，孔子对子路和冉有的教育体现了（）原则
子曰:“不患无位，患所以立”(《论语·里仁篇第四》)中所谓的“立”，被后儒演绎为()
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”这句话中的“畔”字的意思是（)。
