“中国剩余定理”即（）的方法。
中国古代数学家对“一次同余论”的研究有__________ 的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容__________ 的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为“中国剩余定理”。 填人划横线部分最恰当的一项是（ ）。
格伯纳认为，大众传播不仅是现代社会的（），而且是缓和社会各异质部分的矛盾与冲突的（），在这个意义上它还是维护现在制度的文化武器。
冲国古代数学家对“一次同余论”的研究有__________ 的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容__________的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为“中国剩余定理”。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
有人到罗马旅游，夜间问一老者，“罗马夜间，为什么不能稍稍明亮一点？”那位老者说：“一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮。”以下各项中属于“罗马历史的光辉”的是（）
（）是测量直流磁场的经典方法，由于它的设备简单可靠，直到现在还是一种普遍使用的方法。
汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。„„为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起!”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是（）
我国古代关于求解一次同余式组的方法被西方称作“中国剩余定理”，这一方法的首创者是（）
英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。„„为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的是保持中国统一的“精神文明”应该是（）
费孝通在《乡土中国》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”造成材料中“乡村里的人口„„不太会有变动。”的经济因素是（）
中国剩余定理又称孙子定理。
“如果现在在大学里有医学系甚至有财经系，而没有教育系，那么这只是表明，直到现在人对他的身体和荷包的健康的珍惜还是甚于对他的精神健康的珍惜，他对后代的物质财富的关心，超过对他们的优良教育的关心。”作此表述的教育家是
中国古代数学家对“一次同余论”的研究有______的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容______的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。填人画横线部分最恰当的一项是：
“中国剩余定理”是由高斯发明的。
中国剩余定理是由南宋哪位数学家推广得到的：
科学思想与哲学都是由人创造的并为人服务的，以人为本是二者共同的出发点和共同的归宿．正因为科学思想和哲学的主体都永远是人，因而二者都深深地打上了主体的烙印，从它们诞生那天起一直到现在和未来，都既散发着人类智慧的光芒，又闪烁着人性的光辉，都是科学性与火性的统一，主体的同一性决定了科学思想与哲学具有不可分割的密切关系。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中指出，“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的？？这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”这一论述，实际上为无产阶级政党正确把握科学社会主义的基本原则提供了科学方法。科学社会主义基本原则（)
大衍求一术，即一次同余式组的解法，现在称为中国剩余定理，研究成果出现的时期是（）。
英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。&8222;&8222;为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的是保持中国统一的“精神文明”应该是（）
汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。&8222;&8222;为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起!”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是（）
费孝通在《乡土中国》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”造成材料中“乡村里的人口&8222;&8222;不太会有变动。”的经济因素是（）
格伯纳认为，大众传播不仅是现代社会的，在这个意义上它还是维护现在制度的文化武器
