伯牙鼓琴、子期知音的故事传唱了两千多年。请问，他们是以下列哪首乐曲而成为知音的（）
春秋战国时期，古琴音乐已具有一定的艺术表现能力，“伯牙鼓琴、子期知音”的故事早已深入人心。伯牙所奏琴曲为（）。
以下是俞伯牙的作品的是（）。
俞伯牙摔琴是因为知音已逝，世上再无人能听懂他的曲子。
春秋战国时期，古琴音乐已具有一定的艺术表现能力，"伯牙鼓琴、子期知音"的故事早已深入人心。伯牙所奏琴曲为（）。
在知音故事流传的过程中，使其雅俗共知的要归功于明末通俗文学家冯梦龙在《警世篇》中创作的首篇白话小说《俞伯牙摔琴谢知音》。（）
“高山流水”来源于春秋时期俞伯牙与钟子期的故事，那么谁是擅长弹奏琴成为另一方的知音？
“伯牙鼓琴遇知音”是演奏乐曲（）而和子期成为知音的。
春秋战国时期，古琴音乐已具有一定的艺术表现能力，“伯牙鼓琴、子期知音”的故事早已深人人心。伯牙所奏琴曲为（）。
古往今来，“觅知音”的感慨比比皆是，诸如怀才不遇而思知音，命运坎坷而念知音，男女孤独而慕知音，报国无门而仰知音，可见，寻求知音是社会普遍情感，感叹知音难逢是常见的失意心态。（）
春秋时期，钟子期与俞伯牙“高山流水觅知音”的典故至今为人们所津津乐道，其中伯牙用于弹奏“高山流水”的乐器是（）
古典什么名曲取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。
春秋时期，钟子期与俞伯牙“高山流水觅知音”的典故至今为人们所津津乐道，其中 伯牙用于弹奏“高山流水”的乐器是（ ）。
“俞伯牙摔琴谢知音”摔的是什么乐器？（）
武汉既有开启江城文明之光的殷商盘龙文化，又有伯牙鼓琴、高山流水觅知音的知音文化。（）
俞伯牙摔琴是因为知音已逝，世上再无人能听懂他的曲子。（）
“天风吹海雨,欲鼓伯牙琴”句中的伯牙是( )时期的人。
"惟是伯牙常有也，而钟期不常有"喻指（)A.真理难得B.知音难得C.真医难得D.真才难得E.真心难得
《列子•汤问》,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道:善哉,子之心而与吾心同。钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。从这个传说我们应该想到的一个“比喻知音或知己”的成语是哪个（）
俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的古琴台著名景点位于（）
俞伯牙和钟子期的知音的故事出自（）。（单选） A. 《左传》 B. 《吕氏春秋》 C.《列子·汤问》 D. 《酉阳杂俎》
伯牙与子期高山流水觅知音的故事主要体现的是人际交往中的哪条定律？
20、伯牙的知音是
《警世通言》有“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，讲述的是俞伯牙善弹琴，琴声优美动听，犹如高山流水一般。而樵夫钟子期善听琴，钟子期感叹俞伯牙的琴声“峨峨兮若泰山”“泱泱兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，写下“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹;春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”终身不再鼓琴。这则故事说明了（）
