我们可以把创造过程比拟为哪些角色？（）
把人脑比拟为计算机，又根据计算机的工作原理模拟人类解决问题的过程的问题解决的理论是（）。
把宗教、哲学、艺术、道德称为文化，把科学技术创造的物质成果称为“浅薄的文明”的观点出自（）
把青衣和花旦的表演加以融化，创造出花衫这个行当的京剧艺术家是（）。
作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介，一旦投身于一项文化交流行为之中，就势必要承担双重的义务或双重的角色：把自身的文化传播到自身以外的文化中去，再把自身以外的文化引回自身。这样，我们在审视外国作家与中国文化关系时，就不可能，也不应该将中国文化、中国思想设想为一成不变的辐射中心，来进行单向度的观照和贸易往来式的清点，必须进行双向、互动的考察，具体地研究在接受彼此文化过程中，产生的新的想象和创造。 这段文字意在说明：
有人曾经说过：“教师不是传声筒，也不是照相机，而是艺术家、创造者。”这说明教师职业劳动的过程具有（ ）。
有人把绘画称作加法的艺术，把摄影称为（）
弗洛伊德把艺术创造看成是一种（）
只有当教师的知识视野比（）宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家、诗人。
售货艺术是营业员将顾客（）的基本原理应用于售货过程，通过创造性的售货方式方法，为顾客服务的技巧。
售货艺术是营业员将顾客心理学的基本原理应用于售货过程，通过创造性的售货方式方法，为顾客服务的（）。
英国美学家科林伍德，继承和发展了克罗齐的理论，把（）看作是“真正艺术”的特征，是艺术的本质，认为艺术是“为我们自己创造一种想象的经验或活动，从而表现了自己的情感。”
英国地理学家科恩曾把城市边缘区周期性的增长结构与（）作比拟，以说明城市边缘区形态的动态变化过程。
有人把创造过程比拟为四类角色：（）
有人曾经说过：“教师不是传声筒，也不是照相机，而是艺术家、创造者。”这说明教师职业劳动的过程具有（ ）。
在艺术设计过程中，艺术能够创造性的为设计物提供美的理想、美的形式和审美价值，技术则是实现艺术的创造，实现艺术理想的（）和保障。
“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”郑板桥这首《画竹诗》形象地描述了他画竹从“冗繁”到“清瘦”、从忠实描摹到表现竹子独特精神的艺术升华过程。这表明艺术创作（） ①是对对象的再现与创造相统一的过程 ②是把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径 ③具有与物质生产实践同样规律与特点 ④是按照创作者的意图改造对象世界的观念活动
把艺术摹仿的认为是“上帝式的自由创造”是（）
根据在创作过程中所起作用的不同，一般可以将艺术想象划分为（）想象、创造性想象和（）想象。
（ ）在描述典型塑造的审美升华过程时这样写道:“(人物)创造是被这表现力催促着前进,非到极精不能满足自己。心灵里燃烧着,生命在艺术境域中活着,为要满足自己把宇宙擒在手里,深了还要深,美了还要美,非登峰造极不足消减渴望”。
4、有人把绘画称作加法的艺术，把摄影称为（)。
中国著名画家徐悲鸿提倡把西方的绘画技法融入中国画，创造了新颖而独特的绘画风格；西方艺术家在挣脱传统古典主义绘画技法、构图、透视等束缚的过程中，也从东方艺术中汲取养分，形成了新的绘画风格。这说明①文化多样性是人类社会的基本特征，是世界文化充满活力的表现，是人类文明进步的重要动力②每个民族的文化都是独特的，都有其存在的价值，都有值得尊重的经验和智慧③不同特质的文化相互交融，能够为彼此增添新的元素，激发新的活力④文化的多样性是实现文化创新与发展的前提和基础（）
在艺术创造、欣赏和批评中，常常把（)作为衡量艺术美的一个标准。
