马克思说:“手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽机产生的是工业资本家的社会。”这句话揭示了人类社会发展的基本规律是()。
中共十六大党章修正案结合中国实际对马克思列宁主义关于人类社会发展规律的表述作出了新的概括,即()
人类社会的发展,离不开科学精神对人类力量的整合,离不开人文精神对人类实践活动的导引。只有具备了科学精神,才会自觉地遵守自然规律和社会规律,努力探索并发现事物的运行规律和发展规律。只有具备了人文精神,才会自觉地维护、追求和关切人的尊严、价值和命运。
马克思主义揭示了人类社会发展的基本规律()
列宁指出,“马克思提出共产主义的问题,正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝着哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。”由此可见,马克思对未来社会主义社会的设想是有科学根据的。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等,所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是( )。
马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律,它的基本原理是正确的,具有强大的()。
列宁指出:马克思丝毫不想制造乌托邦,不想凭空猜测无法知道的事情。马克思提出共产主义的问题,正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。这句话表明马克思()。
恩格斯在马克思墓前的讲话中说:“„„一生中能有这样两个发现,该是很够了。即使只能作出一个这样的发现,也已经是幸福的了。”“这样两个发现”是指:()①物进化规律②人类历史的发展规律③剩余价值规律④万有引力定律
()从整体上进一步深化和丰富了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,开拓了马克思主义中国化的新境界。
马克思主义唯物史观,站在广大人民群众的立场上,揭示了人类历史发展规律,是科学的历史观。
马克思、恩格斯之所以实现了人类思想史上的伟大革命,因为其批判地继承了前人的思想文化优秀成果并发现了
马克思主义不仅揭示了人类社会发展的一般规律,而且揭示了资本主义社会发展的特殊规律。马克思科学地揭示资本主义生产方式的本质和资本主义剥削秘密,为我们透视资本主义政治和文化本质、把握资本主义的历史命运奠定基础的理论是
马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律,它的基本原理是正确的,具有强大的生命力。
马克思主义深刻揭示了()、人类社会、人类思维发展的普遍规律。
因为发现了人类能够从周围环境中获得必需的基因(生物学上称之“基因水平转移”),所以我们可以彻底否定达尔文的进化论。
马克思创建了唯物史观和剩余价值学说,揭示了人类社会发展的一般规律,揭示了资本主义运行的特殊规律,为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径,为人民指明了实现自由和解放的道路。
列宁指出:“马克思提出共产主义的问题,正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝着哪个方向演变提出该生物变种的发展问题一样。”由此可见,马克思对未来社会主义社会的设想()。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等,所以,直接的物质生活资料的生产是生存的基础,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成上层建筑的基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
马克思,恩格斯在深刻揭示人类社会发展一般规律的基础上,深入阐发资本主义基本矛盾及其发展趋势,并在指导国际工人运动的过程中不断总结经验,逐步形成了科学社会主义一般原则。这些一般原则有
法的关系正像国家的形式一样既不能从它们本身来理解也不能从所谓人类精神的一般发展来理解相反根源于物质的生活关系这种物质的生活关系的总和……,概括为“市民社会”,而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻找。”这段话反映了()。
翦伯赞曾说:他发现西域,对于当时中国人的刺激,就正像后来1492年哥伦布发现美洲对于欧洲人的刺激一样。他是一个冒险家,又是一个天才的外交家。“他”是()
3月17日,恩格斯在马克思墓前的讲话高度评价了马克思的伟大贡献,认为“正像达尔文发现有1883年3月17日,恩格斯在马克思墓前的讲话高度评价了马克思的伟大贡献,认为“正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律”恩格斯这句话的意思是指()
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等,所以,直接的物质生活资料的生产、一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。这