“静观才能悟道”是（）的观点。
“声闻过情”是（）的观点。
罗马人在放荡形骸、声色犬马的纵欲主义方面，达到了骇人听闻的程度；而基督教徒在修道运动中，折磨自己的肉体，在灭绝自己欲望方面，也同样骇人听闻。
（）倡导“以茶悟道”。
《诗•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”《毛传》：“兴也。皋，泽也。言身隐而名显也。”毛亨说“兴也”，是为了阐明原诗中的（）。
“悟道栊翠庵，终是在劫难逃”形容的是（）。
声闻
二种声闻
道听途说指记者在进行事件采访和调查过程中没有切身实地调查事实真相，只是在一些听闻基础上的主观臆断和“合理想象”而形成新闻报道。（）
悟道就能得到永生，道的本质在于（）？
佛教徒悟道而得解脱之人，未知与俗人身体相貌有变样否？而且舍利珠愈多者道行愈深否？请解愚迷。
观十二因缘而（1）悟道者，称为（）
在听闻阿含解脱道次第上怎样落实到自己的日常生活中？
道是问题的本质，是谋略的根据地，如何悟道
在《道德经》六十六章中，老子以海纳百川的“百谷王”比喻那些明道悟道用道的统治者，而考察其是否能成为“百谷王”的标准是（ ）和（ ），即从言、行这两方面来考察。
悟道就能得到永生，道的本质在于
“嚎啕大哭”，终至“气噎喉干”是描写贾宝玉在听闻哪位女子死讯之后的情绪？
《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九舉，声闻子野”的表现方式主要是（)
贾祖璋《白丝翎羽丹砂顶》中说：“关于鹤的鸣声，《诗经》就有‘鹤鸣九皋，声闻于野’之句。”这里运用的说贾祖璋《白丝翎羽丹砂顶》中说：“关于鹤的鸣声，《诗经》就有‘鹤鸣九皋，声闻于野’之句。”这里运用的说明方法是（）
2、释迦牟尼悟道成佛后，最初的说法地在（）
43、听力正常的人其最佳听闻频率范围是 Hz。
