可能多数人都会认为，我们的五官是感知外部世界的窗口，五官感觉非常真实而精确地反映着外部世界的现实。殊不知，我们信赖有加的感官事实上也会“欺骗”我们，我们所感知的有可能并非真实世界的反映，各种感官知觉，特别是视觉，有时只是大脑的幻觉和虚构。加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩?雷恩辛克指出，“你的体验在很大程度上是大脑活动的产物，大脑通过眼睛来获取视觉信息，但这并不是现实的直接反映。”这段文字意在()
我们可以从儿童日常（）活动中发现儿童的内在情感世界，这为护理员了解儿童内心以及和儿童沟通打开了一扇门。
我们不能直接感知一个人的内心世界，但是通过这个人的言谈举止，则基本上可以作出判断。这是思维的概括性。
①如果你没有过走进别人内心世界的机会，你就永远不会理解历史和个体的复杂性。 ②只要你进入过一次别人的内心世界，你再看待其他人的时候，你就会去考量：是不是我把自己的观点强加在了人家身上？ ③我们以前老讲“要推己及人，要学会宽恕”，大多数人会认为这是一个态度问题，即要学会去体谅别人。 ④实际上，态度固然重要，单更核心的是能力问题。 ⑤因为人都以自我为中心来看世界，所以才看不到别人经历的东西。
康德说：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空．一是我们内心崇高的道德法则。”下列关于法律和道德的关系说法错误的是：
内在是开心还是难过，我们会通过什么将内心的世界反应给周围的人？（）
“启蒙”多指我们的内心世界，而不是外部世界。
可能多数人都会认为，我们的五官是感知外部世界的窗口，五官感觉非常真实而精确地反映着外部世界的现实。殊不知，我们信赖有加的感官事实上也会“欺骗”我们，我们所感知的有可能并非真实世界的反映，各种感官知觉，特别是视觉，有时只是大脑的幻觉和虚构。加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩•雷恩辛克指出，“你的体验在很大程度上是大脑活动的产物，大脑通过眼睛来获取视觉信息，但这并不是现实的直接反映。” 这段文字意在（ ）
可能多数人都会认为，我们的五官是感知外部世界的窗口，五官感觉非常真实而精确地反映着外部世界的现实。殊不知，我们信赖有加的感官事实上也会“欺骗”我们，我们所感知的有可能并非真实世界的反映，各种感官知觉，特别是视觉，有时只是大脑的幻觉和虚构。加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩•雷恩辛克指出，“你的体验在很大程度上是大脑活动的产物，大脑通过眼睛来获取视觉信息，但这并不是现实的直接反映。” 这段文字意在：
下列句子组成语义连贯的语段，排序最恰当的一项是： ①如果你没有过走进别人内心世界的机会，你就永远不会理解历史和个体的复杂性。 ②只要你进入过一次别人的内心世界，你再看待其他人的时候，你就会去考量：是不是我把自己的观点强加在了人家身上？ ③我们以前老讲“要推己及人，要学会宽恕”，大多数人会认为这是一个态度问题，即要学会去体谅别人。 ④实际上，态度固然重要，但更核心的是能力问题。 ⑤因为人都以自我为中心来看世界，所以才看不到别人经历的东西。
儿童能够通过言语表象和其他符号形式来表征自己的内心世界和外部世界，但他们的认知仍然是直觉的，不符合逻辑的，具有不可逆性和自我中心性。按照皮亚杰的观点，这属于的认知发展阶段是（）。
我们通过()来了解外部世界和未知世界。
“再现论”注重对外部世界的复现,“表现论”注重对内心世界的复现。()
“启蒙”不是指外部世界，多指我们的内心世界。（）
“这个世界上惟有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼,一是我们头顶上的灿烂天空,一是我们内心崇高的道德法则。”这是()的观点。
康德认为，世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，是哪两样？
我们创造自己生活的实像，每个人都活在自己的感官所塑造出来的主观世界里。外部世界都在我们自己的头脑里，改变外部世界的关键在于自我内在的改变。
我们现在理解的“现代性”是指启蒙时代以来的“新的”世界体系生成的时代。( )
人的基本人际转台的四个维度处于人内心的外部世界的有()。
文艺复兴借助于艺术家的画笔展现了一个人们内心的世界，我们把它叫做理想世界。（）
3.印象派的绘画是用主观的色彩，去揭示客观的世界，用对客观世界的改变，去探索自己内心世界与外部世界的关系。
ABC理论对我们理解情绪的重大贡献：情绪的真正来源原来不是我们内心的信念（想法、渴望、期待等），而是那个外部事件（诱发事件）。
素描基础阶段，首先要观察对象精神状态，特别要抓住能体现内心世界的外部造型特征。（）
