根据西汉经学的观点，《诗经•周南•关雎》是一首谲谏（）的讽谏诗。
我国最早的诗歌总集《诗经》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其实就是楚地民歌。（）
成年男女在人行道上并行，男子应靠马路一侧，并应帮助女子提东西，但不能帮助女子提（）。
窈窕淑女，君子好逑。（《诗经？周南？关雎》）
《诗经·小雅·斯干》载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。造成这一历史现象的制度性因素是（）
关关雎鸠，在河之洲。（）。（诗经・周南・关雎）
《诗经．周南．葛覃》写一位女子一边浣纱洗衣，一边（）
1905年有一位教育家开办长沙第一所女子中学周南女子学堂，创办人是谁呢？
《诗经》中写男青年对河边采集荇菜的一位女子的相思，想象着和她相爱的诗篇是（）。
《关雎》选自《诗经·周南》，是一首结婚典礼上的乐歌。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”出自《诗经·国风·周南》。
《周南 · 汉广》“之子于归，言秣其马。”其中“子”解释为（ ）
《诗经·周南·关雎》是一个青年热恋采集荇菜女子的诗。
《诗经·秦风·晨风》是一位妇女疑心丈夫遗弃她的诗。
《诗经·小雅》云：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”请问这揭示了中国古代社会人际关系当中什么原则，其根源在什么地方？
在古代，只有男子才能有“字”，女子不能取“字”。
《诗经·卫风·伯兮》是一位女子思念她远征的丈夫而作的诗。
《诗经·齐风·著》是一位男子写他迎娶妻子的诗。
《诗经·周南·卷耳》是一首祝人多子多孙的诗。
《偷吻》中鞋店老板写给安托万的信，原文如下： “我念大学时教授向我解释，机智和有礼的分别。一位男子意外地打开浴室门，发现一名赤裸的女子，他立即退出去说，”对不起，女士”。这叫有礼。同一名男子推开同一扇门，看见同一名女子赤裸着身体，他立即退出去说，“对不起，先生”。这叫机智。我明白你为何跑掉。明天见。” 下列描述恰当的是（）
关于《周南·卷耳》一诗的主题，有人认为是写后妃辅佐文王求贤，有人认为是后妃思念文王而作，有人认为是记述女子采卷耳时怀念征人的情形，对《诗经》中同一首诗后人往往有不同解读，这一现象即汉人董仲舒所说的（ ）
《诗经氓》中，女子面对男子的变心，在悲伤之中表明了自己的决绝态度，下列诗句中，能够体现这一态度的是（)
《诗经&8226;周南&8226;葛覃》写一位女子一边浣纱洗衣，一边（）
3.“自伤说”观点中白居易爱慕的女子是谁？
