汉代儒学领袖董仲舒提出的“三纲”思想是指（）。
汉代董仲舒提出的"独尊儒术"的政治思想为汉高祖采纳，并实施了一系列的文教政策使儒学成为封建教育的主流。
从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为（）①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点
以董仲舒为代表的新儒学，不同于孔孟，具有鲜明的西汉时代特征的是（）。
促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有（）。 ①董仲舒新儒学的提出 ②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学 ③汉武帝正式规定“五经”，起用文学儒士参政 ④当时国家政治、经济、军事发展的要求
孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋成就了儒学的（）。孔子以后，孟子、荀子以及汉代经学、唐代经学、两宋程朱理学、宋明陆王心学、清儒，以及现代新儒的加入，使儒家文明（）；南北朝、元朝、清朝北方民族策马中原，促进了游牧文化与儒家文化的（）。填入括号处最恰当的一项是（）。
对乱笺的炉号，可采取适当延长或缩短结焦时间的方法顺笺，（），（）。
调整乱笺的方法是向前提时，每班不得超过6炉。
为《毛诗》作笺的儒学大师是（）
汉代传授（）的曾有四家，而后来独行于世的只有毛诗.
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
三国两晋南北朝时期文化教育总的趋势是从汉代儒学独尊的单一格局。
敦煌本《毛诗》类著作，有《毛诗故训传》、《毛诗正义》和所谓《毛诗定本》，而最重要的发现，是两种久佚的（ ）。
下面选项中属于《毛诗》的内容的是()。
系统总结了汉代以前我国药学发展的成就，为本草学发展奠定基础的是
以下为汉代西南地区少数民族部落的是（）。
毛亨作《毛诗故训传》，所以后人又称《诗经》为（）。
（）两人合笺的《绝妙好词笺》被收入《四库全书》
汉代是儒学独尊，魏晋南北朝时期是道教、佛教和玄学盛行，这种文化背景对家具有怎样的影响，举例说明？
宋代理学承袭汉代儒学。
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（）①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为
查为仁与杭世骏合笺的《绝妙好诗词》被收人《四库全书》（）
中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神，许多士大夫经常处于似信非信之间，所采取的似乎中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神，许多士大夫经常处于似信非信之间，所采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”“祭鬼如鬼在，祭神如神在”的态度；在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜，其对象可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸、去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。 这段话主要是在强调（）
