语译题:战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。
语译题:凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。
语译题:志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。
语译题:夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂;易竭之身,而外内受敌。身非草木,其能久乎?
语译题:为问今之乘华轩、繁徒卫者,胥能识证、知脉、辨药,通其元妙者乎?俨然峨高冠、窃虚誉矣?
语译题:经络府俞,阴阳会通;玄冥幽微,变化难极。自非才高识妙,岂能探其理致哉?
语译题:知我罪我,一任当世,岂不善乎?吴子以为然,遂相与评骘而授之梓。
语译题:大体欲达五藏四肢者莫如汤,欲留膈胃中者莫如散,久而后散者莫如丸。
语译题:质其道,颇有奥理,不悖于古,而利于今,与寻常摇铃求售者迥异。
语译题:“舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃呼扁鹊私坐。”
语译题:药之有利也有弊,势也;病之资利不资弊,情也;用之去弊勿去利,理也。
语译题:若经大火一煅,色如银,自然伏火,铢絫不失。
语译题:时珍,荆楚鄙人也。幼多羸疾,质成钝椎,长耽典籍,若啖蔗饴。
孔子曾指出:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下也。”可见孔子的教育思想非常反动。
语译题:诘其所习,大率知所以,而不知所以然,鲜有通贯者。以故欲宏览而无由,尝引以为憾。
语译题:有良言甫信,谬说更新;多歧亡羊,终成画饼:此无主之为害也。
语译题:时朱彦修氏客城中,以友生之好,日过视予,饮予药,但日服而病日增。
语译题:左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉?
语译题:其苗可蔬,叶可啜,花可饵,根实可药,囊之可枕,酿之可饮,自本至末,罔不有功。
翻译:孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也。”。
语译题:今以至精至微之事,求之于至麤至浅之思,其不殆哉?
语译题:汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃生痤疿。高梁之变,足生大丁,受如持虚。
语译题:又人有嗜用膏梁美味者,肥厚内热,其变饶生大疔。足之为言饶也,非手足之足。
“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣”,“唯上智与下愚不移”体现了()