1927年前后，电影中先后掀起了古装、武侠、神怪等一系列热潮，使这种末流的商业性市民电影彻底统治了中国影坛。在这些影片中，赚钱是唯一的目的，艺术上放弃了严肃的追求。正是这些末流的市民电影与郑正秋等较严肃的创作一起，为中国电影中“（）”传统的形成奠定了最初的基础。
中国传统艺术追求“得鱼忘筌”的审美境界，即略其神而求其形？
中国传统艺术追求“得鱼忘筌”的审美境界，即略其形而求其神？
随着时代的发展，中国当代陶瓷的审美追求也发生了一些变化，以下说法正确的是（）
将生活环境艺术化，体现了人们对生活情趣的审美追求，凝聚了各种艺术风采。这种建筑是（）。
京剧形成之后，最突出的嬗变是又“老生戏”时期向“生、旦并重”时期的转化，反映了不同时代人民审美观念和审美需求的演化。
中国戏曲具有自身的审美特征，追求（），追求美与善的结合。
中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在（）的空间内体现事物的全貌。
散点构图和（）形成了中国画以貌取神的审美追求。
儿童美术指的是3―6岁学前儿童所从事的造型艺术活动，它反映了儿童对其周围世界的认识、情感和思想、愿望以及审美追求。
中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。（）同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。
在中国文化史上，受儒释、道三家的影响，发育了若干在历史上影响比较大的审美意象群，形成了独特的审美形态，其中，“沉郁”体现了以（）家文化为内涵、“飘逸”体现了以（）家文化为内涵、“空灵”则体现了以（）文化为内涵的审美范畴。
刘凤兰是一位成果卓著、令人瞩目的水彩画家和建筑美术教育家，她的水彩画以西洋水彩画技法为基础，融合了东方“以形媚道”观和“畅神”论，追求 ， ，互融互契，创造形与神的融合，在神情超越中使胸中之笔化作淋漓的色彩，构成一幅幅韵味无限的水彩风景画。
在中国文化史上,受()的影响形成了独特的审美形态。
中国戏曲中，表现审美意境是最高的艺术追求。（）
人类只有解决了基本的生存问题，才会追求审美活动
书法艺术的形式美感是中国人审美文化追求的必然结果。
中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想．也是一种审美追求。 这段文字意在说明：
石”的虚用，正在其对“意”（神）的激发。析而言之，包括对情的激发和对理的挖掘两个层面的统一。第一层面是指“石”所引发的审美感受，表现为主观感情的流露。第二层面是指“石”蕴含的审美意蕴的阐发，表现为审美感受的深化和审美联想的拓展。正是这两个层面焕发情神的虚用，才促成了意由景生、象外生境的虚境形成。这段文字想要说明的是()。
中国审美文化具有________的特征，中国审美形态的形成、发展与宗教关系并不密切。
“简”是一种艺术风格，也是唐宋以来我国艺术、尤其是传统绘画的一大审美追求。当代著名画家程十发在谈到中西绘画艺术异同时曾说:“西洋画是加法，中国画是减法。” 这“减法”之喻，颇巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性，这与中西方民族文化的思维方式、思想积淀的差异有着很深的联系。在古代艺术家看来，“画以简贵为尚”。究其渊源，这种以“简”为贵的思想的兴起与产生，在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。文章接下来最可能讲的是()。
中国传统植物造景受“天人合一”等传统文化思想和审美观的影响，形成了哪些显著的特征？
一个城市的建设发展，如果说建筑是她的脊梁，环境是她的容貌，那市民的文明素质就是她的_。而文化作为承载文明的基石，特别是当跨越时空的优秀传统文化理念、价值标准、审美风范被重新_，转化为现代人们的精神追求和行为养成是，那她_的不仅是一个城市的文明，也增强了作为一名中国人立足世界的文化底气和骨气。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）
①象征则更多地保留了宗教似的主观迷狂 ②象征在西方世界最初源于宗教③比、兴更多的是要求主体对客体的尊重④所以象征不同于中国的比、兴⑤但是由于西方世界没有"天人合一"的哲学观念⑥追求通过主体自身独特的审美方式达到的一种忘我的物我交融的澄明境界将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）
