“见龙在田，或跃在渊，飞龙在天”这段话出自（）。
阅读下面一段诗，回答问题： 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦。 这段诗出自哪篇作品？作者是谁？
“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动对象是人的类生活的对象化”。这段话出自（）
根据有关描写语句判断人物：文学作品中人物形象的塑造，离不开语言描写。下面这段话出自（）之口。“不喝就滚出去；好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼！辣不死你！”
“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这段话出自何处？起到了什么作用？
心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 这段话出自佛教哪本著作？
“在作家、作品和读者的三角关系中，后者并不是被动的因素，不是单纯的作出反应的环节，它本身便是一种创造历史的力量。文学作品的历史生命没有接受者能动的参与是不能想象的。”这段话出自（）
“艺术作品的可机械复制性在世界历史上第一次把艺术品从它对礼仪的寄生中解放出来。……艺术的整个社会功能得到了改变。它不再建立在礼仪的根基上，而是建立在另一种实践上，即建立在政治的根基上。”这段话出自哪部著作（）
德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”这段话出自（）。
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”这段话出自《牡丹亭》的哪一部分？
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”这段话出自于()。
“ 美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。”这段话出自弗朗西斯·培根的（ ）。
“ 骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。”这段话出自（ ）。
直觉行动思维直到学龄时期,也仍然是概念智力的一个基础,这段话出自( )
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
“（她）长得虎头虎脑，因此吓住了男人……当个朋友看，她确实不错；当个娘们看，丑，老，厉害，不要脸。”这段话出自小说《骆驼祥子》，这段话中的“她”指的是：（）
“她并不爱花，我在庙会时买来的两盆小草花，四天不浇，枯死在壁角了，我又没有照顾一切的闲暇。”这段话出自小说《伤逝》，从这段话可以看出：对于花草的枯死，涓生认为这是（ ）：
“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”这段话出自鲁迅的演讲：（ ）
“非道不言，非义不行；言不苟出，行不苟为。”这段话出自：
“生存还是毁灭这，这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”这段话出自哪部作品？
“人必生活着,爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。”这段话出自小说（)。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：（）
四、请仔细阅读下面的文字，然后回答问题： （一）多年以后，奥雷良诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。 1、请问这段话出自哪位作家的哪部作品？该作家是哪国人？属于什么文学流派？ 2、这段话的时间维度有什么特点？请分析一下。 3、作者这么写的好处是什么？ 4、请模仿这段话的表达特点，写一段100字左右的文字。请用上“疫情”、“逆行”、“中国”这三个词汇。
