一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹”。这段话应理解为（）。
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为（ ）。
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或者人化的世界，在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能痕迹。”对这段话的理解错误的是（）。
“科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正显露出来；人类大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。”材料中“动摇了人类生存的根基”是指（）。
“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为：（）
张老师幵始上《爱因斯坦与小女孩》时说：“同学们，你们知道吗?爱因斯坦不仅是一位世界著名的大科学家，而且还会拉小提琴，今天我们就来学习这一课。”这属于( )。
明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来，真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指（）
1832年，一位英国工业家说：“50年前我们不需要议会代表，现在我们需要了。„„因为我们为全世界生产。”这说明当时英国（）
张老师开始上《爱因斯坦与小女孩》这堂课时说“同学们，你们知道吗，爱因斯坦不仅是一位世界著名的大科学家，而且还会拉小提琴。今天我们就来学一学他的故事”这种导入方式是（）。
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人类世界。在我们周围几乎每样东西都有人的技能的痕迹。”这段话表明为（）。
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。“这段话应理解为（ ）
有人认为:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这种观点说明了
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )
有哲学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界，在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹”这段话应理解为( )
外国的一位心理学家说，“我+我们=完全的我”。从世界观意义上看，其蕴涵的哲理是( )。
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界，在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为（）。
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为（）。
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界，在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为()。
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造的或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为
一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为()
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为()
一位科学家说："我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界，在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能痕迹。"对这段话的理解错误的是（）。
德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。 结合材料并运用《生活与哲学》相关知识回答：哲学的基本问题及其内容是什么？为什么说康德是唯心主义者和不可知论者？
