唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众( )。
梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心里之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（）。 ①承认伟大人物对社会历史发展的影响 ②否认了人民群众是历史的创造者 ③正确揭示了社会历史发展的根本动力 ④否定了实践的物质性和社会性
唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（）
下列各项承认人民群众是历史创造者的观点是（）
历史唯物主义与历史唯心主义的区别在于（ ）。 ①对社会存在和社会意识关系问题的不同回答 ②对矛盾对立统一的承认与否 ③对“谁是社会历史的真正创造者”的不同回答 ④对“人类社会有没有自身的客观规律”的不同回答
密切联系群众是我们党的优良传统和成功经验，马克思主义认为（）是历史的创造者，马克思主义的群众史观赋予人民群众历史的主体地位，因而也为共产党人设定了根本的依靠力量和奋斗理想。
唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，要求我们坚持群众观点，贯彻群众路线。马克思主义群众观点的主要内容包括
唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者。人与历史关系的不同层次是指
唯物史观在考察谁是历史创造者时，坚持的原则是
唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对 立在于是否承认
唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（ ）
在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。这是因为人民群众是
唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认人的意识在历史活动中有能动作用。
在马克思主义哲学产生前，占统治地位的历史观是英雄史观。这种历史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众在的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。英雄史观的产生有其深刻的根源。这些根源是
人民群众是历史真正的创造者，个人在社会历史中几乎没有什么作用。
唯物史观在坚持人民群众是历史的创造者这一基本前提下，高度重视个人在历史上的作用。历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物。下列关于历史人物历史作用的正确认识是( )。
唯物史观在坚持人民群众是历史的创造者这一基本前提下，高度重视个人在历史上的作用
唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题,认为人民群众是推动社会历史发展的起着决定性作用的主体力量。对“人民群众”理解错误的是（）
唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为（)与（)的对立
群众路线是党的生命线和根本工作路线。是取得革命建设改革胜利的法宝。开展党的群众路线教育实践活动的主要任务是解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。集中体现了马克思唯物主义唯物史观关于人民群众是历史创造者的基本原理，具体表现为
【多选题】【2013年考研真题】唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众
唯物史观认为人民群众是历史创造者,这一原理的理论前提是:()A.()社会存在决定社会意识()B.()社会历史的发展是有规律的()C.()社会历史的发展是不断进步的()D.()社会历史是人们的实践活动创造的
认为“杰出人物和人民群众共同创造历史”，这一观点（)A.承认杰出人物对社会发展作用和人民群众创造
唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（）3-151
