220年，孙权在武昌黄鹄山“依山负险”筑土石城，周长二三里，因与夏水（汉水）入江口隔江面对而取名夏口城。（）
《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）
《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”诗句中的“灵修”指的是楚国神灵。
阅读下列语段，回答文后问题： 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“大人世及以为礼”的“大人世及”的正确释义是（）。
量化程度较低的参与观察，可以为反实证主义方法论者所用，但不可以为实证主义方法论者所用。
说明下列宾语前置属于何种类型楚国方城以为城，汗水以为池。
与孙中山先生在香港“大放厥词，无所忌讳，非谈革命无以为欢”，被时人并称为“四大寇”的革命志士不包括。
秦统一六国之前，楚国都城郢城所在地，是今天湖北的哪个市？
小芳常常因为不守纪律而受到批评，但她不以为然，还说只要学习好，守不守纪律无所谓。面对这样的情况，班主任首先应采用的教育方法是（）。
“优孟衣冠”出自《史记•滑稽列传》。优孟是春秋时楚国人，常以谈笑进行讽谏。楚相孙叔敖一生清贫，死后家人困窘，优孟扮作孙叔敖见楚庄王，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。庄王欲让他复做宰相。优孟以孙叔敖的家人贫困为辞，趁机对楚王进行讽劝，庄王醒悟。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。
城郭沟池以为固。“池”在句中是什么意思？
《周礼·考工记》将城邑分为三级：第一级是“王城”；第二级为“诸侯城”；第三级为“都”，即宗室和卿大夫的采邑。在城隅高度上，规定王宫“门阿之制，以为都城之制，官隅之制，以为诸侯之城制”。出现这一现象的主要原因是的实行（）
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
阅读下列语段，回答文后问题： 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。
水是园林中的血脉，所以为表现自然，理池也是造园最主要的因素之一。正因为如此，园林一定要凿池引水。古代园林理水方法有（）。
请翻译若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，国君亦无所害。
阅读下列语段，回答文后问题： 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“刑仁讲让，示民有常”译成现代汉语的正确表述是（）。
一般认为，泉州城墙四周环植刺桐，以为藩篱，因此泉州别称“刺桐城”。
根据文献记载，襄阳城的前身是楚国的( )。
《史记》在记载阿房宫的时候说，“自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。”意思是说，咸阳城的南门阙，就是南山之巅！南山，就是（）。
君若以德绥诸侯,谁敢不服 绥:（）
对曰君若以德绥诸侯谁敢不服君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之（）
机关基层党组织以为统领，以为重点，以为基础（）
“（汲黯)臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。”句中划线的“之”词性、词义是（)。
