文白异音指的是读书音和口语音不同。
（）原为“奥德修斯的战争”，讲述的是奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。他在青少年时代，就富有革命理想，有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：“为中华崛起而读书。”根据学习动机与学习效果之间的关系，教师在实际教学中应注意：（）
《奥德修纪》题名原意是“奥德修斯的故事”，它写的是希腊英雄奥德修斯在特洛亚战争结束后还乡的故事。
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。他在青少年时代，就富有革命理想，有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：“为中华崛起而读书。”学习动机与学习效果的关系是：（）
“万般皆下品，惟有读书高。”其中的“读书”指的是读哪些书？（）
古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（）。
《三字经》中有“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”，请问苏老泉指的是谁？
宋代福建的教育有了很大的发展，读书蔚然成风，“最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”指的是（）的读书风气。
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。他在青少年时代，就富有革命理想，有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：“为中华崛起而读书。”从上述叙述中可知（）。
我国读书做官的教育模式是在形成的（）
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。他在青少年时代，就富有革命理想，有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：“为中华崛起而读书。”从上述叙述中可以看出，周总理的学习动机是：（）
有人曾经中肯地评价科举制：“自隋罢外选，招天下之人，聚于京师，春还秋往，乌聚云合。”那么科举制在隋唐时期的影响是（） ①权贵子弟无论优劣，都可以做官 ②促进了教育事业的发展 ③促进了文学艺术的发展 ④改善了用人制度，读书人可以凭才学做官
“万般皆下品，惟有读书高。”其中的“读书”指的是读哪些书？
“徐家野逸”指的是徐熙为做官而在野,所画的内容多为虾野景致。()
余力学文一篇中说到“读书法，有三到”，这三到指的是（ ）。
在传统社会中，做官首先是一种身份等级，其次才是一种职业，“万般皆下品，唯有读书高”的古训可引申为“唯有做官高”。
处士指的是隐居而不做官的仕人
中国的大学,至今未摆脱“读书做官”和“官本位”的传统。()
“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理！他把做官看做人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。这段话意在表明()，
“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。
“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看作人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。
“余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。”这句中的“余”指的是（）
读书做官向来是传统的读书人的首务，因为这有儒家“修身齐家治国平天下”的理念作为_______，甚至在今天的中国，这依然是许多读书人挥之不去的_______。而著书讲学只是 在仕途不畅时退而求其次的目标，用孟子的话说即是“穷则独善其身”，大有不得已而为之的意味。
