陈寅恪先生晚年在康乐园定居的房子原名是什么？
清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（）。
在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是（）。
1963年来到中山大学拜访陈寅恪先生并作诗“壬水庚金龙虎斗，郭聋陈瞽马牛风”，戏称两人相见是“龙虎斗”的著名学者是谁？
国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”
钱穆和（）并称钱陈，同为一代国学大师
电影《建国大业》中有一个情节，建国前夕，毛泽东、周恩来联名写信给留居上海的宋庆龄：中山先生遗忘迄今实告实现。至祁先生命驾北来，参加此一人民历史伟大的事业，并对于如何建设新中国给予指导。此信邀请宋庆龄参加的会议应该是（）
王先生邀请李先生星期天到他家做客。王先生回答说：“我上午有空就上午来，下午有空就下午来，整天没有空就不来了。”回答含糊，答案不真实，说了等于没有说--违背“质量准则”。
近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世，它是（）
（）智光大师来杏子林参加“公诘”大会是受了徐长老和谁的邀请？
在解放前夕将谢志光、陈国桢、陈耀真、毛文书、秦光煜、许天禄等一批著名医学教授延揽到广州来任教的校长是谁？
国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）
曾担任广州中央医院（今广东省人民医院）院长，在解放前夕毅然拒绝撤往台湾，坚持留在广州并将医院13万美元全部交给解放军的中山医学院一级教授是谁？
国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）
解放后在隋唐史研究领域和陈寅恪先生齐名的中山大学教授兼同事是谁？
1905年,中国著名的国学大师()在上海成立了国学保存会。
近代国学大师王国维先生在谈到皖派朴学的治学时，称其治学方法是“综形名，任裁断。”
国学大师王国维先生 1925 年提出“二重证据法”，它是指将哪两种材料
下列选项中,哪些曾在清华国学院任教学习。
钱穆和哪位学者并称“钱陈”，同为一代国学大师（）
1963年来到中山大学拜访陈寅恪先生并作诗“壬水庚金龙虎斗，郭聋陈瞽马牛风”，戏称两人相见是“龙虎斗”的著名学者是：（)
国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚......六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同，那么，王国维认为汉代的代表文学样式是：____。
（）素有国学大师、汉学家之称，被喻为“一代通儒”，代表著作有《敦煌书法丛刊》《词集考》等。
国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚......六代之骈语，唐之诗，宋之词，元国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚......六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同，那么，王国维认为汉代的代表文学样式是：____
