毛泽东在哪篇文章中号召做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”？
在德的优先性选择的基础上，在相近的职业道德状态下，才能主要包括（）方面。
“有德无才的人，培养使用”这条用人标准是（）。
人们常说：“有德有才大胆用，有德无才学后用，无德有才不敢用，无德无才不能用。”这句话中“有德无才学后用”体现了会计职业道德中（）的重要性。
高校教师为人师表的要求有德、言、（）、行
有雄才，有伟略，有奇勋，实在有德；无后裔，无偏心，无享受，真正无私。这是写给一代道德楷模的挽联。这位被青少年推崇的楷模是（）
有能力的人未必能将执行做好；而有（）的人却可以弥补能力的不足。
有美德的人未必会获得幸福。
黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能就说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。”其中，“性格中的固定要素”指的是（）。
“夏禹有德才能铸九鼎，桀无德而鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周。”上述文字反映的观点源自（）
提出“功到成处，便是有德”的功利主义伦理原则的是（）
有了扎实的专业基础知识和能力就够了，无所谓有德或无德的问题。
毛泽东说:“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”说明( )。
一个有德无才的人才能够获得人们追随
有美德的人未必会幸福。（）
黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎道德伦理的事，还不能就说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定因素时，他才可以说是有德的。”这句话的意思是说（ ）。
在春秋时期，受人尊敬的有德之人，并且“严以律己，宽以待人”的人即为君子。（）
有美德的人未必会幸福。()
《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主，一村之长被称为里君。在儒教看来，即便是没有地位，但若是“有德之人”，同样可以成为君子。即便是在野之人，能以国家之责为己任，亦为君子。并且，《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者，也可以解释为有德才之人。根据以上文段，对“君子”的理解最准确的是：
黑栺尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎道德伦理的事，还不能就说他是有德的;只有当这种行为方式成为他性栺中的固定因素时，他才可以说是有德的。”这句话的意思是说()
我国国家公务员的考核内容概括起来有德、能、勤、绩四个方面，重点考核工作能力。（)
《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主，一村之长被称为里君。在儒教看来，即便是没有地位，但若是“有德之人”，同样可以成为君子。即便是在野之人，能以国家之责为己任，亦为君子。并且，《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者，也可以解释为有德才之人。
黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能就说他是有德的;只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。”其中，“性格中的固定要素”指的是（)。
