冯友兰认为人只要具备了什么就会获得幸福（） ①才 ②力 ③命 ④德
按照态度协调论，认为读书有益，工作又需要手不释卷的人，在（）的情况下，就会感到很幸福。
18世纪70年代，德国出现了（）教育运动，提出教育应培养学生博爱、节制、勤劳等美德，教育过程中应该注重实用性和儿童兴趣，反对压抑儿童发展的经院主义和古典主义教育，强调教育的最主要任务在于增进人类现世的幸福，培养掌握实际知识的健康、乐观的人。
美德是人获得幸福的唯一条件。
有能力的人未必能将执行做好；而有（）的人却可以弥补能力的不足。
儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执著于物质生活的享乐，即便是“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。 这段文字意在强调：
有美德的人未必会幸福。（）
有美德的人未必会获得幸福。
相遇是缘分，相爱是福分。可面对爱情，并不是百分百的人都会幸福。托尔斯泰说过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。说明爱情需有下面哪些能力：
社会比较会带来幸福感,尤其是和不如你的人比。()
获得一种完全无待的自由，就会得到一种极乐，这就是庄子追求的幸福。
做一个有美德的人，道德需要是以利益和快乐为动力的。（）
冯友兰认为人只要具备了什么就会获得幸福：①才②力③命④德
冯友兰认为人需要具备什么才会获得幸福：①才②力③命④德？（）
启蒙运动时期的 说：“如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。”“真理与美德是艺术的两个朋友”，所以艺术家和批评家首先要做有德行的人。
在德位相应的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位。（）
幸福是获得德行的原因，在追求德行中也会带来幸福，康德认为这属于二律背反。
康德认为美德并不是人获得幸福的必要条件。()
从心理上来说，对一种完善的东西去爱，就会获得一种幸福。
有美德的人未必会幸福。()
物质需要得到相对满足的人，一定会有美德，因此，人越富有，品德越好。
从20世纪70年代开始，经济学家就已经发现，经济增长并不必然带来满意度。总体说，有钱人比穷人幸福，一个贫民窟的穷人突然变成中产了，他会非常幸福；但在达到一定水平之后，金钱对幸福的影响程度会越来越小。因为当一个人的收人增加时，他们对于“多少收入才算幸福”的期望值也在同步增加。而且，一个人越是看重钱在个人幸福中的作用，就越不满意，因为这时相对收入比绝对收入更重要，永远有比你更有钱的人。
晨练是一种好习惯，但未必人人适合。从人的生理特点来看，早上 6 点左右，人体 的血压开始升高，心率逐渐加快，上午 10 点左右达到峰值，如果有冠心病、高血压的人此显增强，血液相对粘稠，这段时间运动可能会使心脑血管梗塞率增大。这段文字意在强调（）
