用（）也是把有障碍的控制信号变成一个脉冲信号。
马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，„„他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是（）
百回本《西游记》的伟大之处在于将一个真实的宗教故事创造性的表现成一个文学故事。
在下列选项中的哪一个时期，基督教地位又发生一次飞跃，从合法宗教变成罗马帝国国教。基督教成为罗马帝国唯我独尊的国家宗教，成为占统治地位的宗教，取代了希腊罗马人信仰了一千多年的多神教（）
香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻但又可望而不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。 以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用：
制度是把双刃剑，一个好的制度能使（），而一个坏的制度能使天使变成魔鬼。
桑代克建立教育心理体系的基本出发点是把人作为一个（）
以前是把人当作神的附属物来认识，现在是“人需要把人当作人来认识的时代”（马克思）。其中的“现在”所对应的时代是（）
资本的逻辑是把人当成了工具，把对财富和金钱的追求当成了目的。
《西游记》通过孙悟空、猪八戒他们的嘴巴，对于宗教教义提出了质疑。
《西游记》之所以没有成为一部单纯的宗教说教书，是因其作者注入了寻常的世态人情。（）
《西游记》之所以没有成为一部单纯的宗教说教书，是因为作者注入了寻常的世态人情。（）
《西游记》重新展现佛、道两家神灵的面貌，却发生逆向性的转化，将神佛从天上拉回人间来，还给他们世俗人的性情、品格。
百回本《西游记》的伟大之处在于将一个真实的宗教故事创造性的表现成一个文学故事。（）
百回本《西游记》的伟大之处在于它将一个真实的宗教故事进行创造，使其表现成一个文学故事。（）
在下列选项中的哪一个时期，基督教地位又发生一次飞跃，从合法宗教变成罗马帝国国教。基督教成为罗马帝国唯我独尊的国家宗教，成为占统治地位的宗教，取代了希腊罗马人信仰了一千多年的多神教：（）
《西游记》中通过孙悟空、猪八戒他们的嘴巴，对于宗教教义甚至于说对于取经这个事件，都提出了质疑？
宗教家是把人变成神，《西游记》发生了一个逆向性的转化，就是将神佛从天上拉回人间来，还给他们世俗人的性情品格。
parse和format完全相反，一个是把date时间转化为相应地区和国家的显示样式，一个是把相应地区的时间日期转化成date对象。( )
在1927年大革命失败后，国民党变成了一个由代表地主阶级、买办性的大资产阶级利益的反动集团所控制的政党。()
()是把一项技术从原来没有的变成有的,从0到1的这样的一个阶段。
香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻但又可望而不可即的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世 俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏．殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用？
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。 下列陈述，符合文意的是()。
马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，&8222;&8222;他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是（）
