下列选项中三国典故与哲学论断对应错误的是：

A . 士别三曰，当刮目相看：用联系的眼光看问题 B . 望梅止渴：理性认识依赖于感性认识 C . 张飞醉酒失徐州，借酒破张邰：矛盾是对立统一的 D . 草船借箭：人可以认识并利用规律

A . 三顾茅庐 B . 吴下阿蒙 C . 闻鸡起舞 D . 乐不思蜀

A . 土尔扈特东归——团结统一 B . 威武不能屈——爱好和平 C . 精卫填海——自强不自 D . 天道酬勤——勤劳勇敢

A . 子1 B . 辰5 C . 申10 D . 亥12

A . 司空见惯——陶渊明 B . 暴殄天物——隋炀帝 C . 乐不思蜀——刘备 D . 家徒四壁——司马相如

A . 士别三日，当刮目相看——用发展的眼光看问题 B . 草船借箭——人可以认识并利用规律 C . 张飞醉酒失徐州，借酒破张郃——矛盾是对立统一的 D . 望梅止渴——理性认识依赖于感性认识

A . 《创世记》——米开朗基罗——意大利 B . 《草垛卜梵高——法国 C . 《麦田》——康斯特布尔——英国 D . 《亚威农少女》毕加索——西班牙

A . 《马关条约》——割辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本 B . 《南京条约》——割香港岛给英国 C . 《辛丑条约》——改总理衙门为外务部，位列六部之首 D . 《瑷珲条约》——沙俄取得片面“最惠国待遇”特权

A . 士别三日，当刮目相看：用发展的眼光看问题 B . 草船借箭：人可以认识并利用规律 C . 望梅止渴：理性认识依赖于感性认识 D . 有心栽花花不发，无心插柳柳成荫：事物的发展不以人的意志为转移

A . A.风乎舞雩 B . B.狐死首丘 C . C.安知鱼乐 D . D.紫气东来

A . 笛福——《悲惨世界》 B . 巴尔扎克——《哈姆莱特》 C . 雨果——《人间喜剧》 D . 卡夫卡——《城堡》

A . 诸葛亮借东风——人可以认识并利用规律 B . 望梅止渴——理性认识依赖于感性认识 C . 士别三日，当刮目相看——用发展的眼光看问题 D . 巢毁卵破——事物是普遍联系的

A . 东窗事发 B . 宝刀不老 C . 赤膊上阵 D . 东山再起

A . 横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B . 工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C . 破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D . 不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是真理来源

A . 长平之战-纸上谈兵 B . 巨鹿之战-破釜沉舟 C . 赤壁之战-投鞭断流 D . 淝水之战-草木皆兵

A . 近朱者赤，近墨者黑——矛盾是对立统一的 B . 入山问樵，入水问渔——一切从实际出发，具体问题具体分析 C . 射人先射马，擒贼先擒王——办事情要善于抓主要矛盾 D . 城门失火，殃及池鱼——反映了事物是普遍联系的辩证观点

A．俄罗斯提出 “两廊一圈 ” B．哈萨克斯坦提出 “光明之路 ” C．土耳其提出 “中间走廊 ” D．波兰提出 “琥珀之路 ”

A．十表 B．十五本纪 C．三十世家 D．七十列传

A．诸子百家:是后世对先秦学术思想人物和派别的总称 B．魏晋风骨:又称建安风骨或建安风力,诗歌情感基调慷慨悲凉,语言简练刚健,自然明白而流畅,成为后世诗歌推崇的榜样 C．心学:由王守仁首度提出心学两字,并提出宗旨在于致良知,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络 D．玄学:指的是汉朝时期出现的一种以《易经》为研究核心的哲学思潮

A．司空见惯——陶渊明 B．暴殄天物——隋炀帝 C．乐不思蜀——刘备 D．家徒四壁——司马相如

A．一字千金——商鞅 B．指鹿为马——赵高 C．焚书坑儒——秦始皇 D．图穷匕见——荆轲