1911年，英国通过新的议会法，规定首相必须来自下院，后来英国《上院贵族法》又规定，世袭贵族可以放弃世袭头衔成为平民，参加大选成为下院议员。可见英国（）
中国奴隶社会中的婚姻家庭关系，主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼，以及统治阶级所制定的刑法来调整的。
波默罗伊等在《古希腊政治、社会和文化史》写道：“梭伦还必须面对雄心勃勃的新贵——那些人来自平民家族，对所谓‘好父亲’集团的世袭贵族垄断特权耿耿于怀。”梭伦改革中能有效缓释“新贵”们“耿耿于怀”的措施有（）①恢复公民大会为国家最高权力机关②建立公民陪审法庭③确立财产等级制度④废除债务奴隶制
钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（）
老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）。
鲁迅在（）一文中指出中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环。
《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（） ①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
玉卮为古时候王侯贵族所使用的什么用具？
大化改新时废除世袭贵族统治制度的主要目的是（）
以宗族血缘为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度称为（）。
西周建立之后，派遣同姓贵族和异姓贵族及归顺的异族首领到各地区，建立国家以藩屏护卫周室，分别分在卫、鲁、唐、燕的贵族是（）
中国的奴隶制时代，通常指迄于公元前21世纪夏王朝立国，而止于（）时代的公元前476年的这一长时段的历史。
钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是（）
中国奴隶制时代的礼起源于原始氏族的祭祀活动。
《荀子•儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（）①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多；②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族；③西周初年民族隔阂严重；④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族。
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看（）
西周是中国历史上最后一个奴隶制世袭国家。
（）统治时期被称为俄罗斯贵族的“黄金时代”。
俄国的世袭贵族可以分为几类：（）
()制度的特点是以宗族血缘为纽带,与国家制度相结合,维护贵族世袭的统治。
俄国历史上被称为贵族阶层黄金时代的是（）的执政时期。
中国贵族阶级还是主张同姓通婚的？
我国西周时期，奴隶主贵族子弟学校的教育内容是：礼、乐、射、御、书、数，称为“六艺”。“六艺”中只有射和御具有体育的性质。
饭店时期的饭店具有 等特点，但其客源对象大多仅定位为王侯贵族、达官富贵（）
